参考答案:
(1)基督教在一定程度上促进了中世纪早期西欧社会生产力的恢复与发展。公元五六世纪的西欧，战乱频繁，社会生产力遭到极大破坏，新兴的封建主阶级迫切希望找到一条经济上的解脱之道，以恢复和发展经济，并进而实现封建秩序的稳定。中世纪早期的寺院，不仅是一个宗教团体，同时也是西欧社会中一种重要的社会组织和经济实体。恩格斯在分析欧洲土地关系时曾经指出“远在查理大帝之前，教会早就占有法兰克全部土地的三分之一。可以肯定，在中世纪，几乎整个天主教在西欧都保持着这样的比例”。由于日耳曼人生产力水平很低，耕种方法极其简陋，寺院经济相对于日耳曼经济而言，成为了当时较高生产力的代表。不少寺院保存着罗马时代伽图、瓦鲁科琉麦拉和帕雷狄阿斯等人的农业著作，后来寺院本身也编写了一些农业指导和农业方法的书籍，这对于当时欧洲地区农业技术的保存和生产力的恢复无疑是有积极意义的。寺院除从事农业外，还经营葡萄园，酿制葡萄酒运销各地。基督教寺院所进行的一系列卓有成效的经济活动，为中世纪初期物质上极度匮乏的西欧增加了物质财富，促进了西欧经济的恢复和发展，稳定了封建制度的经济基础，教会庄园成为了世俗庄园的样板。教会经济在保护和发展生产力方面所做的贡献是以对广大农奴和下层修道僧侣的残酷剥削为代价而取得的，这种剥削与世俗封建主对农奴的剥削相比较，在程度上有过之而无不及。因此，如果仅仅看到教会经济所取得的生产力进步的方面，而不承认这种进步带有的对抗性质，仍然是片面和形而上学的。
(2)罗马基督教会积极从事对蛮族的传教活动，客观上还促进了民族融合，并使政治分散的西欧以基督教为纽带融合成为一个庞大的文化体系。西罗马帝国灭亡以后，罗马基督教会适应时势，不仅承认了“蛮族”所建立的国家，而且还向那些地区派遣传教士进行传教活动，以便积蓄力量，重振西派教会。公元496年，法兰克国王克洛维皈依罗马基督教，从此，克洛维在对外征服中得到了罗马基督教会的大力支持，而教会也在他的保护和支持下加快了在新征服地区的传播。罗马教会与各地的世俗政权保持着良好的关系，扩大了他们在各地的影响和力量。 随着蛮族王国纷纷皈依基督教，西欧国家的基督教化，不仅减少了征服者和被征服者之间的敌对情绪，而且促进了民族间的彼此融合，这主要表现为生活习俗和道德观念的相互渗透、民族之间的通婚以及语言的融合等方面。 正是基督教在“蛮族”王国中的传播，基督教传教士们的教化，使众多落后的日耳曼部落由氏族社会直接转入了中世纪的文明轨道，尽管其文化发展水平不如古代文化，但中世纪基督教文化却已是一种新质的文化，二者不可同日而语。基督教的传教士们尽管出于宗教目的，但他们的传教活动客观上促进了各民族的文化交流和民族融合。可以说罗马教会在西欧乃至北欧地区的传教过程，也是普及古希腊罗马文化的过程，同时也是民族融合的过程。从这时起，西欧通过一个共同的信仰和在一定程度上弥补政治组织真空的教会组织而连成了一体。而正是西方不同民族融合进基督教世界的精神团体中时，他们才获得了一种共同的文化，即是以基督教为核心的共同文化，“最重要的是，正是这一点，把西方的发展与其他世界文明区别开来了”。
(3)中世纪的西欧，基督教是封建统治的重要支柱，教会大力发展社会救济活动，建立医院和慈善事业。而且，教会实行的教阶制度是一种开放的组织制度，最下层的工匠的儿子也可以通过自己的努力升到主教。教会虽然排斥古典文化，但还是保存了相当数量的古代手稿，为文艺复兴运动提供了物质准备。教会学校后来也成为欧洲各类学校的先驱和基础。 总之，基督教在西欧由奴隶制向封建制过渡的历史时期，在促进西欧封建化进程，继承、传播古典文化，促进各民族文化交流与民族融合以及转变西欧社会风气，促进西欧经济恢复与发展等方面所起的积极作用是值得肯定的。此外，从教会发展史上看，这一时期，罗马教会采取一系列措施，加强对“蛮族”地区的传教工作，扩大了罗马教会的力量，为形成罗马基督教的西欧奠定了坚实的基础。
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