参考答案:
参考例文
夫妻性生活的道德评价
在社会生活中人们常对许多事情作出道德评价，如对某种行为认为是好或者不好，应该还是不应该，合乎道德还是不道德等等。对于性行为，当然也有道德评价，例如，强奸妇女，不仅是不道德行为，而且是犯罪行为；发生婚外性行为，一般也被认为是不道德的。可是，如果提出对夫妻性生活的道德评价问题，许多人就会奇怪了：夫妻嘛，过性生活是天经地义的事，有什么道德和不道德的问题呢
的确，夫妻过性生活是应该的。人类的性行为有个发展变化的过程，在原始社会，人类实行群婚杂交。最原始的群婚杂交是毫无限制的，性交行为在父母子女、兄弟姐妹之间都可能发生。以后，在长期的生活实践中，人们发现这种做法对社会秩序的稳定，对后代的健康成长十分不利，于是逐渐建立了婚姻制度，从血婚制、伙婚制、对偶婚制直到建立专偶制，即一夫一妻制家庭。所以，制度是一种规定、一种约束，婚姻制度实质上是对人类性行为的一种约束。在一夫一妻制的条件下，人们认为，性行为在夫妻之间发生是允许的、合乎道德的，在婚姻关系之外的一切性行为，例如婚前性行为、婚外性行为、嫖妓、强奸等，都是不允许的、不道德的，甚至是触犯刑律的。所以，曾经有过这么一个说法：“人类的性行为只有在婚姻之床上发生，才是合乎道德的。”
这种说法看起来似乎是对的，可是社会生活是很复杂的，有些性行为虽然在“婚姻之床”上发生，但是很难说它是道德的，例如：有些婚姻是在暴力或金钱因素的影响下缔结的，并非女方自愿，在这种“婚姻之床”上发生的性行为难道是道德的吗
有些丈夫和妻子过性生活，妻子由于情绪或健康上的原因不愿意，丈夫就对她打骂，甚至强迫进行，这难道是道德的吗
丈夫不顾妻子的生理特点，只顾自己发泄，行为粗暴霸道，妻子不仅得不到快乐，而且身心都感到痛苦，这难道是道德的吗
有些妻子处在月经期、产褥期，丈夫也要过性生活，这难道是道德的吗
有些丈夫在过性生活时，很不讲卫生，使妻子得了妇科疾病，这难道是道德的吗
以上这些情况在现实生活中是很多的。在1989年至1990年举行的全国两万例性文明调查中发现，包办婚姻在我国城市占2%，在农村占4.3%；如果丈夫要过性生活而妻子拒绝时，丈夫不愉快的在城市和农村各占27.2%和25.8%，丈夫强迫进行的，在城市和农村各占2.6%和2.8%。以上的比率虽然看起来不算高，但是我国城乡夫妻总数在4亿以上，即使这些不道德行为只占夫妻总数的2%至 3%，绝对数也有千万左右了。
造成以上这些现象的原因，除了缺乏知识外，主要是观念与态度问题。几千年来，中国是封建社会，男权社会，在男权社会中，妻子是丈夫的私有财产和附庸，和妻子过性生活被认为是丈夫“应有的权利”，所以丈夫和妻子过性生活，往往是只顾自己满足，而不顾妻子是否愿意、是否快乐、是否满足。所谓“娶来的老婆买来的马，任我骑来任我打”就是如此。这种错误观念在20世纪并没有得到很好的批判和纠正，一直影响到现在。
由此看来，人类的性行为是否合乎道德，仅仅以是否在“婚姻之床”上发生为标准是远远不够的。
目前，在国际上提出一条性行为的道德原则，它为绝大多数人所公认，这就是“自愿”与“无伤”。所谓“自愿”，指男女双方的性交必须在双方自愿的情况下进行，即使是夫妻，也应该如此。强迫妻子过性生活是不道德的，在非自主婚姻的条件下的夫妻性生活更是不道德的。所谓“无伤”，指性行为不应对对方、对他人、对家庭、对社会有伤害。按照这条原则，如果夫妻性生活影响女方的生理和心理健康，是不道德的；婚外性行为虽然是双方自愿，但伤害他人、伤害家庭，也是不道德的；嫖宿和性犯罪就更不用说了。
性的文明程度是衡量一个人、一个社会的文明发展程度的重要标志之一。所谓性文明，是指人们能以自然的、开放的态度对待性，充分享受性的快乐，同时，又有道德与法律的合理控制和约束，二者不可偏废。那种丈夫把妻子作为私有财产和泄欲工具的时代已经一去不复返了。在新的时代，人们还应该警惕旧时代的残余影响，在尊重妻子的独立人格，在过夫妻性生活的过程中，能注意满足双方(而不仅是自己)的生理和心理需要，把对方的快乐视为自己的快乐，那么个人和家庭都会是非常幸福的。
我来回答:
最新试题
