[简答题]如何评价“文以载道”“寓教于乐”的文学观念？

参考答案: 中国的教化说：儒家把文学纳入到维护“礼义”的轨道，作为道德教化的工具。孔子有“兴、观、群、怨”，荀子有“合先王，应顺礼义”和“美善相乐”的美学观，曹丕说：文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，韩愈柳宗元有“文以明道”，周敦颐有“文所以载道”。中国古代的教化说与言志说，构成两条并行不悖的文学观念。西方的寓教于乐说：贺拉斯在《诗艺》中首先提出了寓教于乐的观点，他把“乐”（审美）作为手段的工具，“教”才是目的和根本。中世纪的神学的文学理论，文艺复兴、启蒙运动直到古典时期，寓教于乐都占主导地位。文学的独特作用在于审美：文学的实用观念强调了文学对社会的实际作用，尤其持积极态度时，文学对促进人的解放，变革社会现实，推动社会前进，都能发挥积极作用。但文学对人的影响是全面的，它对社会的作用也是多方面的，它的最基本和最主要的作用应是审美教育作用，因为文学就是用美来感染有，愉悦人，来影响人的精神世纪，这也是它区别其它意识形态的显著的属性。文学能使人美的享受和精神上的愉悦，从而陶冶性情，提高精神境界，这是文学的审美作用。文学的其它作用都建立在审美作用这一最基本的作用之上。