[简答题]《梨俱吠陀》

参考答案:《银板和约》：公元前1283年，赫梯国王哈吐什尔向埃及提出缔结和约的要求，并派专人到埃及送去了和约的草案。埃及法老拉美西斯二世同意缔结和约。因条约刻在银板上，所以叫《银板和约》。两国同意互不侵犯，相互援助和支持，相互引渡对方的逃亡者。该条约是历史上保留下来的最早的国际条约。它的签订标志着赫梯与埃及近一个世纪争霸战争的结束。
[吠陀时代] 指印度成立吠陀圣典的时代，分为前、后二期。
前期是公元前1500～前900年，相当于我国的商朝(公元前1600～1046年)—西周(公元前1046～771年)初年。
公元前1500年雅利安人进入印度，征服塌鼻、黑色肤种的原住民，在旁遮普开始过着以畜牧为主、农业为副的生活。他们将大自然予以神格化，崇拜多神。以火、赞歌、食物祭供。后来则有专司祭祀仪式的祭师。众所周知的《梨俱吠陀》(公元前1100或公元前1000)，就是祭师在祭典中所吟唱的赞歌集，是由祭师们所汇编而成的。此一时代被称为前期吠陀时代。
此时期的雅利安人，以部族、氏族为单位而活动，由被称为‘ra^jan’的首长统治，他们已知青铜，但未使用铁。最重要的财产是牛，大麦是主要的农作物，马则被用来拉战车。
后期是公元前900～前700年(或前600年)，相当于我国的西周时周共王一周庄王(周定王)。
部分雅利安人从公元前1000年进入恒河流域，在该地成立农耕社会。铁的使用自公元前800年起逐渐普及，水稻栽培也渐普遍。
此一时代的前半期编辑《沙摩吠陀》等三吠陀，后期成立《祭仪书》、《森林书》、《奥义书》等广义的吠陀圣典。两大叙事诗《摩诃婆罗多》及《罗摩衍那》的原形也在此时成立。
后期吠陀时代的研究，主要就是依据这些文献与考古学上的调查。
《吠陀》：“吠陀”原意是“知识”或“神圣的知识”，是印度雅利安人的圣书，实际上是印度世代口头流传下来的古老的宗教、文学典籍，也是婆罗门教的经典。
《吠陀》分为4部，合在一起称为《吠陀全集》。其中最重要、最古老、最具文学价值的是《梨俱吠陀》，它所反映的时代被称为“早期吠陀时代”，时间约从公元前1500年至公元前900年。
《梨俱吠陀》：是《吠陀》四部中最重要、最古老、最具文学价值一部，该文献所反映的时代叫早期吠陀时代，也叫梨俱吠陀时代。约编撰于公元前12～前9世纪，用梵文写成。《梨俱吠陀》既是印度雅利安人的宗教经典，又是具有艺术价值和史料价值的文学作品。它是一部诗歌总集，共有1028首诗歌，以颂神为主，也有世俗诗歌。在诸神颂歌中，以战神因陀罗的颂歌最多，约占《梨俱吠陀》的1/4。这些诗歌不仅反映了早期吠陀时代雅利安人的战争生活，而且也反映了雅利安人社会其他方面的一些情况。
其他三部吠陀是《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》，编撰的时间较晚，合称“后期吠陀”。后期吠陀与后来逐渐出现的解释《吠陀》的文献《梵书》、《森林书》和《奥义书》所反映的时代，史称“后期吠陀时代”，时间大约从公元前900至公元前600年。