第1题: [单项选择]
在杆上进行低压带电作业时，工作时只允许（）。A. 同时接触一相一地导体
B. 同时接触A相和C相导体
C. 接触一个导体
D. 同时接触A相和B相导体
参考答案:C
第2题:
[单选题]WHO所推荐的三阶梯镇痛疗法中,下列属于第二阶梯镇痛药的是( )A.可待因
B.阿司匹林
C.布洛芬
D.吗啡
E.美沙酮
参考答案:A
第3题:[判断题]
高斯噪声不一定是白噪声。
A.正确
B.错误
参考答案:A
第4题: [单项选择]
下列关于AS的临床表现的描述,正确的是：（）
A. 40岁以后发病为多见
B. 对称性四肢小关节炎
C. 都有脊柱强直
D. 受累外周关节以髋关节、膝关节相对较多
E. 不应出现眼色素膜炎和主动脉炎
参考答案:E
第5题: [多项选择]
下列属于无形资产的有( )。A. 非专利技术
B. 土地使用权
C. 企业自创商誉
D. 著作权
E. 商标权
参考答案:A,B,D,E
答案解析:我国作为评估对象的无形资产通常包括专利权、非专利技术、生产许可证、特许经营权、租赁权、土地使用权、矿产资源勘探权和采矿权、商标权、版权、计算机软件及商誉等。
第6题:
[单选题]商业银行发行公募理财产品的，应当在理财产品销售前（）日，在全国银行业理财信息登记系统进行登记
A.5.0
B.10.0
C.15.0
D.20.0
参考答案:B
第7题:
[单选题]根据《浙江省建筑施工特种作业人员管理办法（试行）》，建筑施工特种作业人员必须经( )考核合格，取得建筑施工特种作业人员操作资格证书，方可上岗从事相应作业。
A.建设主管部门
B.所在单位
C.行业协会
D.劳动主管部门
参考答案:A
第8题:
[多选题]江苏省经国务院批准的较大的市为（ ）。A.无锡
B.徐州
C.扬州
D.连云港
E.苏州
参考答案:ABE
江苏省经国务院批准的较大的市为无锡、徐州、苏州三市。
第9题:
[判断题]铁路专用线、专用铁路(简称专用线)装车,车站通过系统(货运站系统、电商系统或手机APP)补充装车作业信息。
A.正确
B.错误
参考答案:B
第10题:
[判断题]涡流检测的优点是对表面和近表面缺陷的检出灵敏度高。A.正确
B.错误
参考答案:A
第11题: [单项选择]
女性足月新生儿，第1胎第1产。娩出经过顺利，无窒息，母乳喂养。生后18h出现黄疸并加重，胎粪已排空。生后第3天住院。体检：皮肤、巩膜中至重度黄染，心、肺听诊正常，肝肋下2．5cm，脾未及。血红蛋白12．5g／L，网织红细胞0．05，白细胞数11×10
9／L，中性粒细胞0．7，血型A。血清总胆红素：255μmol／L（15mg／dl），一分钟胆红素8μmol／L。治疗措施为（）
A. 交换输血
B. 输血
C. 输注白蛋白
D. 光照疗法
E. 氨苄西林（氨苄青霉素>+庆大霉素静脉滴注
参考答案:D
第12题:
[单选题]目标管理的提出者是美国管理学家()A.维克多•弗鲁姆
B.迈克尔•哈默
C.彼得•圣吉
D.彼得•德鲁克
参考答案:D
第13题:
[单选题]会计科目根据业务发展及核算的需要,由( )进行统一维护。A.各行社
B.自治区联社
C.人民银行
D.以上都不是
参考答案:B
《会计业务处理规范上》 第一部分 会计基础 第一章 会计核算规定 第二节 会计科目 二、会计科目管理(一)会计科目根据业务发展及核算的需要,由自治区联社进行统一维护,主要包括科目的增加、停用和属性的修改等。
第14题:
[多选题]以下说法正确的有( )。A.人民警察使用武器前一律应先行警告
B.对袭击人民警察的违法犯罪分子,应当使用武器
C.犯罪分子已失去继续实施犯罪能力的,人民警察应立即停止使用武器
D.人民警察对犯罪分子携带枪支、爆炸等危险物品拒捕、逃跑的,可以使用武器
参考答案:CD
第15题: [单项选择]
组成计算机“主机”的两个主要部件是微处理器和( )。A. 硬盘
B. U盘
C. 光盘
D. 内存储器
参考答案:D
答案解析:[考点] 主机包含的内容
[解析] 通常把CPU、内存、和输入输出接口和在一起构成的子系统称为主机。主机中包含了除输入输出设备以外的所有电路部件，是一个能够独立工作的系统。中央处理器(也称微处理器
第16题:
[多选题]采购计划审查内容包括采购计划的规范性、准确性和合规性，重点对（）、物资标准化应用情况等进行审查。
A.项目核准情况、
B.采购目录清单执行情况、
C.采购日期合理性$
D.$采购方式选择
参考答案:ABD
采购计划审查内容包括采购计划的规范性、准确性和合规性，重点对项目核准情况、采购目录清单执行情况、采购方式选择、物资标准化应用情况等进行审查。
第17题:
[单选题]雨雪天或清洁地面时,因未门口放置“小心地滑”的警示牌,造成事故由( )承担主要责任A.顾客本人
B.便利店
C.不需要承担
D.便利店和顾客共同
参考答案:B
第18题:[单项选择题]
根据《环境噪声污染防治法》，关于建设项目环境噪声污染防治的说法，正确的是()。
A.建设项目可能产生环境噪声污染的，施工企业必须提出环境影响报告书
B.环境影响报告书中应当有施工企业的意见
C.环境影响报告书应当报环境保护行政主管部门批准
D.环境影响报告书，应当征得该建设项目所在地单位和居民的同意
参考答案:C
第19题: [单项选择]隋唐时期，我国手法医学进入了又一次高潮，以下情况哪项是不正确的：（）
A. 按摩教育走上了正规
B. 按摩临床和教学人员有了系列职称
C. 按摩科有了明确的治疗范围，骨伤疗法隶属于按摩科
D. 按摩有了明确的定义
E. 出现了最早的小儿推拿专著
参考答案:E
第20题: [填空题]审计依据是（）、做出审计结论的客观标准。
参考答案:提出审计意见
第21题:[判断题]《电力设施保护条例》第三十二条规定：当事人对地方电力主管部门给予的行政处罚不服，可以向上一级电力主管部门申诉，对上一级电力主管部门作出的行政罚仍不服，可在接到处罚通知之日起十五日内向人民法院起诉。
A.正确
B.错误
参考答案:A
第22题:[多选题] 在母线和横梁上作业或新增设母线与带电母线( )时,母线应接地。 (1.0分)
A. 靠近
B. 平行
C. 在安全距离以外
D. 较远
参考答案:AB
第23题:[不定项选择题]获分公司年度评优评先、年度安全评先、年度技术评先、年度思想政治工作评先、年度培训工作评先、年度技能比武奖励、年度科技成果奖励的，给予（ ）。
A.嘉奖
B.通报表扬
C.表扬
D.专项奖励
参考答案:A
第24题:[单选题]单位主要负责人未履行《安全生产法》规定的安全生产管理职责,导致发生较大生产安全事故的,安全生产监督管理部门处以( ) 的罚款。
A.上一年年收入百分之三十
B.上一年年收入百分之六十
C.上一年年收入百分之四十
D.上一年年收入百分之八十
参考答案:C
第25题: [单项选择]以下关于因特网中的电子邮件的说法，错误的是( )。
A. 电子邮件是固定格式的，它由邮件头和邮件体两部分组成
B. 电子邮件应用程序的最基本的功能是：创建和发送，接收、阅读和管理邮件的功能
C. 密码是对邮件的一个最基本的保护。目前，保证电子邮件安全性的主要手段是使用大写字母、小写字母、数字和符号混用的密码
D. 利用电子邮件可以传送多媒体信息
参考答案:C
答案解析:目前，最基本的邮箱保护手段是密码保护，而保证重要邮件的安全性的主要手段是使用数字证书，数字证书可以证明用户的身份，加密电子邮件，保证不被修改。
第26题: [单项选择]正是由于承认存在投资风险并认为组合投资能够有效降低公司的特定风险，所以（）组合管理者通常购买分散化程度较高的投资组合。
A. 被动管理型
B. 主动管理型
C. 风险喜好型
D. 风险厌恶型
参考答案:A
答案解析:
[解析] 熟悉证券组合管理的意义、特点、基本步骤。见教材第七章第一节，P323。
第27题:
[判断题]送电操作顺序为:总配电箱→开关箱→分配电箱。A.正确
B.错误
参考答案:B
第28题:
[判断题]工作间断，工作班离开工作地点，若接地线拆除，恢复工作前应重新验电、装设接地线。A.正确
B.错误
参考答案:A
第29题:
论乌江流域民间故事的思想内容和艺术价值？参考答案:下面这篇文章供你参考 乌江流域气候适宜，物产丰富，具有良好的开发价值。随着时间的推移，不同民族不断迁入该地区，逐渐形成当今多民族聚居的现状。据2004年各地年鉴资料，乌江流域计有人口3 345.02万，其中汉族有2 278.62万人，占总人口的68.12％；少数民族共有1 066.43万人，占31.88％。在近50个少数民族中，有世居民族15个。乌江流域各族人民在这片土地上创造了辉煌的民族文化，蕴藏着丰富的非物质文化遗产。其中，威宁彝族撮泰吉、安顺地戏、石阡木偶戏、德江傩堂戏、秀山花灯戏、黔江南溪号子、石柱土家啰儿调和土家吊脚楼营造技艺、涪陵榨菜制作工艺等40余项先后进入国家非物质文化遗产代表作名录。 自2005年4月获准立项以来，课题组先后组织有关专家学者、学生先后4次赴乌江流域就“乌江流域非物质文化遗产抢救与保护”问题，进行了为期70余天近400人次的考察调研。通过收集资料、实地录制、召开座谈会、听取汇报、现场观看代表作展演、参观民间工艺展和民俗艺术博物馆，实地考察文化大院、定点访问等方式，深入了解乌江流域非物质文化遗产保护工作的相关情况及存在的问题，感受了乌江流域非物质文化遗产的丰富多彩和弥足珍贵，同时也由衷感到抢救与保护、传承与利用好非物质文化遗产，关系到中华民族血脉的传承和乌江流域各民族精神家园的维护，是一项功在当代、利在千秋的事业。 一、“乌江流域非物质文化遗产抢救与保护”选题缘由和研究目的 （一）选题缘由 现代社会的显著特点就是文化现代性的“扩张”和“增长”，随着文化一体性的“增强”，文化传统性就逐渐“丧失”。因此，如何合理有效地保护和开发利用传统文化遗产为现代社会服务，使文化遗产保护与社会进步、经济增长协调发展，不仅成为举国上下关注的热门话题，更是我们必须高度关注的重大课题。 抢救和保护非物质文化遗产及整个人类文化遗产，目前虽然出现良好的发展势头，但这毕竟是一项方兴未艾、任重道远的事业，需要我们积极参与，共同努力，这是我们义不容辞的责任和义务，也是课题组选择和申报本课题的初衷。 （二）“乌江流域非物质文化遗产抢救与保护”研究目的 三峡工程、移民搬迁、乌江梯级电站的修建，特别是西部大开发中大规模的铁路、高速公路建设，在很大程度上改变甚至破坏乌江流域多民族聚居地区的文化生态环境，导致非物质文化遗产事象逐步变异或消失。因此，课题组选择本课题予以研究，其目的有三： 1．服务本科教学。长江师范学院根据本课题和其他课题研究的需要，尤其是学校发展的需要，初步建成了500平方米的“乌江文化陈列馆”及120平方米的“乌江流域文献资料室”，积极开发课程资源，使学生在开设“乌江文化概论”等课程的过程中，有机会在“乌江文化陈列馆”上课和到“乌江流域文献资料室”查阅资料、撰写论文，接受乌江流域非物质文化遗产的教育和民族艺术的熏陶，培养学生的实践能力，着力提高本科教育教学质量，让学生自觉传递非物质文化的薪火，从而极大地发挥乌江流域非物质文化遗产的作用。 2．服务区域发展。乌江流域是多民族地区，在经济实力、基础设施、科技水平、人才储备等方面与发达地区相比均存在明显差距，但其丰富的非物质文化遗产资源没有作为经济发展和文化传承的途径予以有效保护和合理利用。本课题拟通过田野考察、文献整理、深入研究等方式，为政府有关部门和企事业提供乌江流域非物质文化遗产资源开发利用的有效对策和良好建议，推动乌江流域旅游业、服务业及文化产业的快速发展，极大地增强学校服务地方经济、社会发展的功能。 3．抢救保护和传承非物质文化遗产。在西部大开发的进程中，乌江流域富集的民族文化正面临着严峻的危机。通过本课题的田野考察、文献收集和深入研究，结合中央与地方共建特色优势学科实验室——“乌江流域少数民族文化艺术实验中心”的建设，民族文化信息资源的转化及对民族文化与艺术的复原再现和创新研究，充分发挥学校对乌江流域非物质文化遗产的保护和传承作用。 二、乌江流域非物质文化遗产概述 一般来讲，“非物质文化遗产的范围包括：（一）口头传统，包括作为文化载体的语言；（二）传统表演艺术；（三）民俗活动、礼仪、节庆；（四）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；（五）传统手工艺技能；（六）与上述表现形式相关的文化空间。”[1]乌江流域非物质文化遗产既是中华民族世代相传的文化财富，也是乌江流域发展先进文化的宝贵资源，主要包括以下方面。 （一）民族语言 在乌江流域世居少数民族中，苗族、土家族、彝族、布依族、仡佬族、仫佬族、蒙古族、侗族等都有自己的语言，但在长期与汉族和其他民族的交往中，不断借用和学习汉语，致使乌江流域各少数民族多共用了汉语，而使少数民族语言面临危机。现在，乌江流域仅有少数老人能讲土家语词汇，少数苗族能讲苗语，而彝族、布依族、仡佬族、仫佬族等熟练掌握本民族语言的人相对较少。在乌江流域少数民族中能使用本民族文字的仅有彝族。 （二）民间文学 民族民间文学是各族人民在长期的历史发展过程中创造，通过口头表达方式来传播，以反映生产、生活和思想感情，表现其审美观念和艺术情趣的一种文学艺术形式。乌江流域少数民族民间文学题材广泛，体裁多样，如散文体主要有神话、民间传说、故事，韵文体则有古歌、民间长诗和歌谣三类。[2]（449）乌江流域民间文学最具民族特色的是苗族古歌、彝族叙事长诗、布依族摩经、侗族大歌、土家族婚嫁歌等。 （三）民间音乐 乌江流域很多少数民族认为“饭养身，歌养心”，因而把本民族的民间歌舞视同生命。长期以来，乌江流域被人们誉为“歌舞的海洋”，民间音乐丰富多彩，主要有民歌、号子、说唱、乐舞、器乐、戏曲音乐。其中侗族大歌、石柱土家啰儿调、黔江南溪号子等已于2006年6月进入国家非物质文化遗产代表作名录。在民间音乐方面，乌江流域大多数少数民族都有本民族的民歌，但类别、名称、内容不尽相同。 （四）民间舞蹈 乌江流域孕育出古朴浓郁、多姿多彩、独具特色的民族民间舞蹈。这些民间舞蹈无论起源于原始人类共同的社会生产劳动，还是起源于信仰、模仿和娱乐，均以其民族性、民俗性、群众性和地域性而著称于世。乌江流域民间舞蹈可分为巫傩舞、芦笙舞、灯舞、鼓舞及其它等五类，每一类中又可分为很多个小类。[3]（446）乌江流域的民间舞蹈绚丽多姿，丰富多彩，是中华民族的瑰宝。 （五）民间戏剧 民族民间戏剧源于日常生活、婚姻恋爱、民风民俗、民族宗教文化，是各族人民千百年来生活习俗高浓度的缩影。它通过动态、夸张、载歌载舞的形式展现最富有代表性的民族生活篇章，是反映乌江流域各民族特有文化的典型代表形式。在乌江流域众彩纷呈的民族民间戏剧中，最具代表性的有如下两种：一是傩戏和阳戏。乌江流域少数民族的傩戏被誉为“大陆戏剧的活化石”；二是地戏。地戏是具有古代军傩性质的戏剧，主要流行乌江上游地区的安顺、黔西南及贵阳花溪一带的布依族及屯堡人中。此外，乌江流域威宁彝族撮泰吉、石阡木偶戏、思南花灯戏、秀山花灯戏、德江傩堂戏、鄂西的南戏等也独具特色。 （六）民间工艺美术 乌江流域民族民间工艺美术是民族文化的宝贵财富，又是各族人民智慧的结晶和征服自然、改造自然的成果。乌江流域民族民间工艺美术作为生产生活的技能，表现了各族人民在生产劳动中创造并传承下来的精湛工艺。这些民间工艺美术品主要有五类：即染织类、竹滕类、乐器类、雕刻类、器具类。[3]（469）乌江流域民间工艺美术在特定地域或特定民族中已成为一种独特的技术，部分民间工艺品的制作比较复杂，如大方漆器的工艺技法就分为嵌隐、填嵌、描饰、刨划、罩漆、复饰、质色、堆漆8门，共有4大工序，即胎胚、灰地、漆地、装饰，其中又包涵50多道环节，高档产品的漆地制作多达80多道环节。 （七）民间曲艺 乌江流域民族艺术宝库中有丰富的民族曲艺，这些民族民间曲种均用本民族语言说唱，各曲种只流传在语言共通、方言相同的本民族中，为本民族喜闻乐见。乌江流域民族民间曲种很多，如“嘎嘿说唱”传统曲目具有代表性的有《片列》、《妞黑》、《吝舍》；“相诺”的曲目十分丰富，有源于古歌的《砍木歌》，有源于民间故事的《王刚的故事》、《勒甲》、《构皮歌》、《安王与祖王》、《苏把拿》等。 （八）民间服饰 千姿百态、多彩缤纷的服饰艺术是乌江流域非物质文化遗产重要构成部分，其种类、花样、服饰众多，从纺织、漂染、刺绣、挑花、蜡染直至配之以各种饰挂、头冠、颈圈、面牌、发钗、手圈等，均有极为丰富的文化内容。其服装的基本类别有贯首服、无领服、提领、短领、大领、长袖、短袖等；其装饰手法有腊染、扎染、刺绣、挑花、织锦、编带等若干类。乌江流域各少数民族均十分珍爱银饰，视之为财富、地位、智慧、勤劳、吉祥、美丽的象征。[4] （九）民间习俗 乌江流域各民族的风俗独特，其民俗形态、民间交易和运输的民俗传承、民间消费生活的民俗传承、乡里生活仪式习俗、个人生活礼仪习俗、婚姻民俗传承、民间信仰的民俗特征、民间信仰等十分丰富。仅以民间节日民俗为例，乌江流域少数民族节日存在很大程度的地方性，节日活动不仅地点不同，时间、名称、内容也不完全一样。 三、乌江流域非物质文化遗产抢救与保护的现状 乌江流域各族人民在千百年繁衍生息的生产劳动中创造了丰富多彩的非物质文化遗产，以“摆手舞”、“哭嫁歌”、“梯马歌”、“古歌”、“花灯”、“傩戏”、“阳戏”等为代表，具有深厚的底蕴、独特的风格和浓郁的乡土气息，在“三个文明”建设中发挥了积极的推动作用。随着时间的推移和形势的发展，乌江流域非物质文化遗产抢救与保护的现实境遇不容乐观，主要表现在以下方面。[5] （一）“散” 1．非物质文化遗产相关活动组织散。改革开放以来，乌江流域非物质文化遗产的相关活动主要依靠各地基层文化单位和民间群众文化团体。这些置身于各区县的基层文化单位、团体，曾创作、推演出一大批有较高水准、脍炙人口、具有浓郁本土特色的优秀作品，有的甚至传唱至今，成为地域文化精品，对繁荣和发展乌江流域非物质文化发挥了积极作用。石柱土家族自治县基层单位初创的民歌《太阳出来喜洋洋》等，成为传唱至今的民歌精品。随着改革的不断深入发展，乌江流域各区县原有的基层文化单位和民间群众文化团体因故相继撤销或解散，基本无力开展工作，而乡、镇文化站等基层文化单位，乌江流域非物质文化遗产相关活动的组织几乎处于一种空缺状态。由于文化载体出现真空，乌江流域非物质文化遗产相关活动停滞，较大程度地影响和阻碍了乌江流域非物质文化的进一步繁荣和发展。 2．非物质文化遗产相关活动散。由于基层文化组织不健全，目前乌江流域非物质文化相关活动大多处于群众自发组织、自发活动、自娱自乐状态，尤其是在一些节日和有关庆祝活动中，各地群众自发邀集民间艺人，表演有当地民族传统的节目，如每年端午节、中秋节、春节和农忙季节等，当地群众往往开展赛龙船、唱花灯、跳摆手舞、打薅草锣鼓等文化活动。乌江流域也有一些区县自觉将一些非物质文化遗产相关活动与旅游经济相结合，开展具有地方特色的歌舞表演以增添景点特色来吸引游人，如安顺天龙屯的地戏表演等。上述这些活动，无论是组织者还是活动方式、时间、地点，都存在很大的随意性和不确定性，而在文化内容、表现形式及本土文化思想内涵的挖掘上，都缺乏系统的组织性，这种文化活动散而无序的现实状况，不利于有效促进乌江流域文化事业的可持续发展。 3．民间文学（口承文学）艺术作品散。在20世纪80年代，乌江流域各区县均出版过“民间文学三集成”，现已散失殆尽。与此同时或后来，乌江流域各地又相继出版了《苗族古歌》、《安顺地戏》、《布依族古歌》、《布依族古歌叙事歌选》、《贵州傩戏》、《贵州民间长诗》、《贵州神话传说》、《贵州民间故事》、《仡佬族歌谣选》等作品集，但均是各自为政，无统一规划与组织安排。乌江流域各地民间文学大多散布在基层和民间，既未统一收集，系统整理，使之形成体系，更未系列出版发行以利传承交流，极不利于非物质文化遗产的抢救与保护、传承与利用。 （二）“旧” 1．基础设施陈旧。乌江流域各区县非物质文化表演场地的设施大多建成于20世纪60—70年代，或以会场兼剧场，或以会议室兼创作室等。由于年久失修，目前这些“身兼数能”的文化设施都已不同程度破损，有的甚至已难以再用。秀山原花灯剧场建成于20世纪60年代，既是“花灯”演出场所，也是党政机关举行大型会议的地方。1999年在当地党政的重视和重庆市民宗委的大力支持下，该剧场经一定维修后才勉强恢复了使用功能。 2．表现手段陈旧。现代文化艺术的表现手段多样，特别是现代声光技术、舞台艺术与文化创作的有机融合，将艺术作品的品质、品位提升到一个新的高度和境界，大大增强了作品的感染力。在乌江流域开展非物质文化表演活动中，因受财力的制约，现代艺术表现手段难以得到使用，只能沿用传统而简陋的表现方式。一场活动或一台节目自始至终就一个布景、一种灯光、一套服饰加单调的二胡、笛子伴奏，甚至连起码的扩音设备都没有，严重制约了乌江流域非物质文化遗产魅力的正常发挥。 （三）“失” 1．非物质文化遗产认同感缺失。目前，在乌江流域很难看到少数民族穿戴民族服装，运用本民族语言。乌江流域土家族、苗族、布依族、彝族等同胞对本民族非物质文化遗产认识不深，实际是非物质文化遗产认同感的缺失。重庆酉阳土家族苗族自治县一些学校的学生只是被动地跳摆手舞，并不知道摆手舞的历史、发展和价值等。乌江流域有的土家族同胞对摆手舞并不认同，认为摆手舞是一种落后的文化，是原始落后的表现，并没有认知摆手舞的文化内涵和当代价值。 2．非物质文化遗产大量流失。随着西部大开发战略的实施，乌江流域各地非物质文化遗产与以汉族文化为主的主流文化的交流与融合加速；乌江流域各区县少数非物质文化遗产在步入世界舞台的同时，面临着被强势文化同化的严重威胁。因为没有足够的经费，乌江流域许多市级和县级文物保护单位没有得到应有的维护和修缮，一些富有民族特色的古村落变成了“土洋结合”的混合体，一些文物贩子到处搜刮民族工艺品而致使民族文物流失。20世纪不同时期，乌江流域各区县搜集整理和出版的“民间文学三集成”及民俗文物、民间艺术品等，由于没有妥善收藏和保管，有许多非常珍贵的资料己经散失。 3．非物质文化遗产传承人不断消失。在当前实施非物质文化遗产的保护过程中，乌江流域民间著名的工匠、老艺人、歌手、乐师、舞者等都是某方面的重要传承人，且年事已高。他们一旦离去，就会永远带走属于他的“绝活”。从某个意义上说，这些人也是“濒危的文化”。这些艺人的消失将使一些民间口头文学失传，一些极富特色的民间工艺和建筑正走向消亡，一些体现传统礼仪的习俗被逐渐废弃，独具特色的民族服装在日常生活中已经消退。 四、乌江流域非物质文化遗产保护与开发利用的模式 非物质文化遗产的保护大体可分为静态保护和活态保护两种。2003年10月17日联合国教科文组织第32届会议通过的《保护非物质文化遗产公约》指出：“‘保护’指采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传（主要通过正规和非正规教育）和振兴。”前四项为静态保护，后四项为活态保护。“保护”是一项系统的文化工程，它包括深入民间的田野考察、清点，对非物质文化遗产的确认、评定，通过建立数据库等方法对非物质文化遗产立档、保存，对其文化内涵、审美价值的探索、研究，对传承人的扶植与保护，对非物质文化遗产的宣传、弘扬及做好传承中的振兴工作等。[6]在保护过程中坚持整体性原则、活态性原则、发展性原则、人本性原则、流域保护原则、联合保护原则、保护与教育并重的原则。[7] 活态性、脆弱性是非物质文化遗产的显著特征，一旦消失，不可再生。保护与开发利用是否可以实现双赢，取决于“度”，这要求我们在“抢救保护”和“开发利用”的关系中找到平衡点，避害趋利，将两者融为一体。开发与利用和抢救与保护是一个过程的两个侧面，开发与利用是为了更好地抢救与保护，抢救与保护是为了永续利用，目标都是实现非物质文化遗产的价值。[8]我们把抢救与保护作为根本前提，遵守本真性原则的开发与利用方式称为“保护性开发利用”。《重庆市人民政府关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的通知》（渝府发〔2010〕64号）文件中提出：“支持渝东南民族地区建设民族特色博物馆”；要“规划建设石柱秦良玉纪念馆、秀山花灯民俗博物馆、酉阳土家族摆手舞博物馆、彭水苗族生态博物馆”，这无疑是一个良好的举措。针对乌江流域非物质文化遗产的实际，课题组综合其他学者的研究，总结出下列保护与开发利用模式。[9](69-124) （一）数字化馆藏模式 随着多媒体和图像处理技术的发展，非物质文化遗产抢救、保护与开发利用有了新的方法和途径——高精密度、高清晰度的数字化遗产抢救与保护技术应运而生。它通过非物质文化遗产的相关图像、声音、视频及三维数据信息提供数据化保存、组织、储存与查询检索等手段，建立数字化的民族文化遗产博物馆、图书馆、展览馆，为非物质文化的保护、开发与利用服务。借助数字化信息获取与处理技术是对民族文化存在方式的一种新型的保护方法，它可以使民族文化以“保真”的形式保存下来。信息技术的发展，尤其是数字摄影、三维信息获取、虚拟现实、多媒体与宽带网络技术的应用，为它的数字化研究与保护提供了崭新的技术基础。这种博物馆有几种类型：一是数字化保存与存档；二是数字化虚拟博物馆；三是数字化故事编排与讲述；四是数字化舞蹈编排与声音驱动；五是虚拟文物修复及演变模拟；六是数字化图案；七是工艺品辅助设计等。数字信息获取与处理技术能够更好地搜集、整理、记载民族文化艺术的全部信息，可以突破传统意义的保护方式所不能达到的展示要求与保真效果，更为安全和长久地保存这些弥足珍贵的民族文化。 （二）社区博物馆模式 社区博物馆的精髓为：一是藏品是该地区社会发展和环境变迁的历史见证物，且与当地居民在情感上有千丝万缕的联系，即强调“人文关怀”；二是强调与社会建立一种良性互动的关系，既要公众积极参与进来，博物馆更要主动地走进社会；三是在欠发达地区或弱势群体聚居地，博物馆往往更能出色地发挥服务于社区的功能；四是可组织丰富多彩的节目，如讲座、表演及培训等；五是一些博物馆呈现出向社区文化中心转轨的迹象。在乌江下游将建的秀山花灯民俗博物馆、酉阳土家族摆手舞博物馆即可按此理念予以修建。社区博物馆的准确定位应是乡土民俗博物馆。课题组建议：采取社区博物馆的模式对乌江流域非物质文化遗产进行保护性开发——政府将其传承人聚集地命名为某类社区博物馆，从政策、资金、传承、教育等各方面予以提倡和扶持并把社区纳入文化旅游范畴，以旅游收入来激发社区人保护和开发的积极性，从而形成保护与开发的良性循环系统。 （三）生态博物馆模式 生态博物馆强调：在其所属社区及环境之中，文化遗产应进行原状地保护和保存；社区就是一个无墙的博物馆。1997年，在乌江上游的贵州六枝苗族的梭嘎村建成我国第一个生态博物馆。作为一种非物质文化遗产保护模式，彭水苗族生态博物馆可借鉴贵州六枝梭戛生态博物馆的成功经验。梭戛生态博物馆在建设的过程中，为了建成后的生态博物馆有一个长期的指导原则，于1998年8月和10月分别在大陆贵州六枝和挪威奥斯陆举办了“中挪国际生态博物馆研讨班”。双方讨论制定了《六枝原则》，它体现了国际生态博物馆的理念。[10]生态博物馆与传统的博物馆最大的不同在于，它包含的是整个社区的鲜活的整体文化。在具体实践中，生态博物馆要求不仅要对静态的文化加以保护，而且要对动态的文化加以保护；不仅要对文化的现状加以保护，而且要接受文化变异的和发展的事实，在文化变异的衔接层面上对其进行保护，从而保持自我在历史进程中的动态发展，即它保护的是完整连续和发展的文化。生态博物馆社区的居民是博物馆的“藏品”，同时也应该是博物馆的主人和工作人员。作为该社区文化的真正创造者、承担者、拥有者和这种文化的载体，他们有权利按照自己的意愿去解释和认同自己的文化。因此，生态博物馆创新的核心因素是把文化多样性保护还原到文化原生地进行，以文化类型存在的整体生态和文化空间作为生活化的开放式博物馆；文化相关社区人民作为博物馆的主角，替代职业化的博物馆专业人员。 （四）节庆旅游模式 节庆是指某地区以其特有的资源，包括历史文化和宗教艺术、传统竞技、风俗习惯、地理位置、名胜古迹等为主题，在固定地点或区域周期性举办，主要目的在于加强外界对于该旅游目的地的认同，融旅游、文化、经贸活动于一体的综合性节日庆典活动。节庆活动通过内容丰富、开放性、参与性强的活动项目，吸引大量游客，从而拉动旅游业的消费和投资，纯粹的节庆就演变成节庆旅游。它是以某种具有鲜明主题的公众性庆典活动为契机而开发出来的一种现代新型旅游产品，是以节庆形式对区域特色进行策划和包装，使其产生定向吸引为旅游业所利用，从而产生社会、经济、文化等综合效益的一种专项旅游形式。主导节庆旅游经营模式应为：“政府主办、公司经营、社会参与、市场操纵”，或采取附属节庆旅游经营模式：“政府指导、社区经营、居民参与、市场运作、自负盈亏”。节庆式的关键在于：重视旅游节庆的无形资产，建立多元筹资机制，加强旅游节庆的市场功能开发。 此外，非物质文化遗产抢救、保护与开发利用的模式还有各类演出模式、主题公园模式、物化产品模式、混合开发模式等模式，乌江流域各区县非物质文化遗产抢救、保护与开发利用均可借鉴。
第30题:
[单选题]闭路电视监控系统摄像头主要设在车站、主变电所等关键位置，可实现（ ）控制。A.中央
B.车站
C.变电所
D.中央和车站
参考答案:D
第31题: [单项选择]
关于气源系统，以下哪种说法是不正确的（）A. 当气源系统有故障时，必须人工选择ECAM控制面板上的BLEED才能在下ECAM显示器上看到引气系统页面
B. 当气源系统有故障时，引气系统页面会自动地在下ECAM页面显示出来
C. 出现在下ECAM页面上的引气系统页面能显示活门的位置，引气的温度和压力等参数
D. 引气系统的压力不仅仅只出现在引气系统的页面上
参考答案:A
第32题: [判断题]
“二除法”是指以差错数除以2，用得出的商数来查找账簿中记错方向的数字，可用于现金长、短款的查找。（）参考答案:对
第33题:
[多选题]在不停电的计量箱工作，应采取防止（ ）的绝缘隔离措施，拆除导线的裸露部分后，应立即进行绝缘包裹，不得触碰导线裸露部分。
A.相间短路
B.电弧灼伤
C.人员触电
D.单相接地
参考答案:AD
