第1题:
[单选题]护理质量管理标准化的表现形式不包括（ ）。A.系列化
B.统一化
C.规格化
D.同质化
E.规范化
参考答案:D
标准化是以具有重复性特征的事物为对象，以实现最佳经济效益为目标，有组织地制订、修改和贯彻各种标准的整个活动过程。护理质量管理的标准化，就是制定、修订质量标准，执行质量标准，并不断进行标准化建设的工作过程。其表现形式包括统一化、规格化、系列化和规范化。
第2题:
[单选题] 关于儋妄患者的约束不正确的是A.约束会增加相关损害（骨折、压疮、感染和误吸等)
B.约束较安慰或药物是更有效的
C.应让陪护者或家属陪伴约束患者
D.应用约束后，应反复再评估，尽早撤除
参考答案:B
第3题:
[单选题]高速铁路接触网作业人员上、下作业平台应征得作业（ ）的同意。接触网作业车移动或作业平台升降、转向时，严禁人员上、下。
A.工作领导人
B.防护人员
C.高空作业人员
D.平台操作负责人
参考答案:D
第4题: [单项选择]
区分肝左、右叶是（）①肝正中裂②肝中静脉③静脉韧带④镰状韧带A. ①
B. ①②
C. ③
D. ④
参考答案:B
第5题: [多项选择]
企业发生的下列各项利息支出，可能计入财务费用的有( )。A. 应付债券的利息
B. 短期借款的利息
C. 带息应付票据的利息
D. 筹建期间的长期借款利息
参考答案:A,B,C
答案解析:[解析] 筹建期间的长期借款利息一般计入管理费用，筹建期间的长期借款利息符合资本化条件的计入在建工程。
第6题:
[判断题]民警贾某，在辖区入户调查时，遇到两个人在打架，一个拿把铁锹，一个拿根木棒，正在对打。贾某喝令其停下，二人均不听从。贾某身上未带任何警械武器，从旁边拾起一根木棒，击打拿铁锹人的腿部，击打另一个人的臂部，将二人制服。贾某行为对否？（）
A.正确
B.错误
参考答案:A
第7题:
[简答题]仅停用区间闭塞设备且不需人员上道的室内设备维修作业（须在维修计划中注明）可正常安排，但不得影响路用列车返回时____信号机的正常使用。
参考答案:进站
第8题: [单项选择]
关于手外伤的术后处理，叙述错误的是（）A. 抬高患肢防止肿胀
B. 注射破伤风抗毒血清
C. 将桡骨茎突部的敷料剪开
D. 术后用石膏托将手固定于伸直位
E. 包扎时用纱布隔开手指，同时露出指尖
参考答案:D
第9题: [单项选择]
预约定价安排执行期间，企业发生影响预约定价安排的实质性变化，应当在发生变化之日起的一定时间内书面报告主管税务机关，详细说明该变化对执行预约定价安排的影响，并附送相关资料。由于非主观原因而无法按期报告的，可以延期报告，但延长期限不得超过规定的时间。上述两个时间分别是（）。
A. 15日；60日
B. 15日；30日
C. 30日；30日
D. 30日；60日
参考答案:C
答案解析:预约定价安排执行期间，企业发生影响预约定价安排的实质性变化，应当在发生变化之日起30日内书面报告主管税务机关，详细说明该变化对执行预约定价安排的影响，并附送相关资料。由于非主观原因而无法按期报告的，可
第10题:
[多选题]变压器出现（）情况时应立即停电处理。A.内部声响很大，很不均匀
B.有爆裂声
C.变压器温度不正常且不断上升
D.油色变化过甚，油内出现碳质等
参考答案:ABCD
第11题:
[单选题]其他站线线路临时补修轨道静态几何不平顺高低容许偏差管理值（混凝土枕线路）（）mm。A.22
B.15
C.8
D.19
参考答案:A
第12题:
[多选题]公司党建工作（企业文化）部门履行是公司品牌建设的归口管理部门，主要有哪些工作职责？A.负责落实公司品牌建设要求，组织制定公司品牌建设规划和制度，组织开展对公司品牌建设相关重要问题的研究；
B.负责公司品牌使用的授权审核；
C.负责公司品牌建设年度工作计划的编制、费用预算、组织实施及效果检查；
D.负责组织制定公司品牌宣传推广规范（视觉识别系统）和南方电网企业文化理念视觉应用规范。
参考答案:ABCD
第13题:
[单选题]自2021年1月1日起,我省排污权有偿使用收入、生态环境损害赔偿资金等项目征管职责划转至( )
A. 财政部门
B. 税务部门
C. 国有资产管理部门
D.生态环境部门
参考答案:B
第14题: [单项选择]
在检定时，有一台非自行指示秤的最大秤量为1000kg，检定分度值与实际分度值相等，既e=d=500g，该秤的最小秤量是（）。
A. 100g
B. 1000g
C. 1kg
D. 10kg
参考答案:D
第15题:
[单选题]亚当*斯密认为，人们只有享有参与到市场经济进程 的_,才会增加财富。只有在这样的背景下，人们才能寻找到他的比较优势，才能__每个人身上的企业家禀赋。因此有人说，其实每个人都是企业家，每个人都在创新，__是我们的制度设计是否给每个人这样的机会。填人划横线部分最恰当的一项是（ )。
A.自由激活关键
B.保障引发前提
C.权利驱动主要
D.保证释放条件
参考答案:A
“享有”与“保证”搭配不当，排除D。再看第二空，“引发”、“驱动”都与“禀赋”不搭配，排除 B、C故选A。
第16题: [单项选择]
著名学者齐美尔认为，由于允许冲突的存在，结构松散群体和开放社会会对那种危及基本意见一致的冲突形成保护层，从而把产生有损核心价值观念的分歧的危险减少到最低程度，对立群体的互相依赖和这种社会内部冲突的交叉，有助于通过互相抵消而把“社会体系缝合起来”，这样就阻止了沿着一条主要分裂线的崩溃。这段文字要表达的主要意思是（）。
A. 某些社会冲突有助于社会稳定
B. 社会冲突可能会导致核心价值观念的分歧
C. 开放社会的特征是允许不同群体间的冲突存在
D. 社会的和谐与冲突是辩证的
参考答案:A
答案解析:
文段主要论述了允许冲突存在所带来的好处，即"有助于通过互相抵消而把‘社会体系缝合起来'，这样就阻止了沿着一条主要分裂线的崩溃"，也就避免了社会体系分
第17题:[多选题]六氟化硫气瓶应存放在（）的场所。不得靠近热源和油污的地方，水分和油污不应粘在阀门上。
A.防晒
B.防潮
C.通风良好
D.露天
参考答案:ABC
第18题:[单选题]特种作业人员在操作证有效期内,连续从事本工中 10 年以上,无违法行为,经考核发证机关同意,操作证复审时间可算延长至( )年。
A.4
B.6
C.10
参考答案:B
第19题: [简答题]“四谛”说，十二因缘说，五蕴说，婆罗门教，耆那教，大乘佛教
参考答案:涉及宗教。
[专题总结] 世界各大宗教——中国佛教、道教、五斗米道，等
很久很久以前
↘婆罗门教的经典和主要教义。——联系上面的[吠陀时代]
婆罗门教：是以崇拜婆罗摩(梵天)为主神的印度古代宗教，形成于后期吠陀时代(公元前900～前600年)，它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的印度河流域文明。
同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是由不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。
该教的经典是《吠陀》以及解释《吠陀》的《梵书》、《森林书》和《奥义书》等。“梵我一致”论和“业报轮回”说是婆罗门教主要教义的高度概括。
第一，“梵我一致”论。该教的最高信仰是梵天，认为梵天是宇宙的最高主宰和本源，是唯一、永恒和真实的存在。一切生命和事物皆由“梵”产生。与梵相比，宇宙万物和人世间的一切现象都是虚幻的、暂时的、可生可灭的。人的运动和个体灵魂来自“梵”，是“梵”的一部分。人们只有虔诚地信仰梵天，才能使自我复归于梵天，达到“梵我一致”。
第二，“业报轮回”说。是婆罗门教祭祀在吸取了印度土著居民万物有灵和灵魂转世的思想后系统地提出来的。所谓业报轮回，就是人在现实生活中必造业，造业必有果报，有果报就要经过轮回转世，而轮回转世的好坏取决于前世的善行和恶行。只有遵循婆罗门祭司制定的“达摩”(法)，才能有好报，才能超脱轮回转世之苦，达到“梵我一致”。
基督教发源于犹太教
犹太教(Judaism)是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托辣，即圣经的前五卷书。
世界三大一神教——犹太教、基督教、伊斯兰教，三者关系非常密切。它们都发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民；都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主；三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城；同时，三教的经籍又有许多共同的联系——如基督教的《旧约全书》就是犹太教的经书《塔纳赫》，三教的神话人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉顺)。
但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突；信奉犹太教的以色列人认为以耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等。
比佛教稍早的教派
耆那教：创立者是筏驮摩那，是公元前6世纪印度一个很有势力的教派。该教代表了刹帝利和吠舍大商人的利益。该教认为，宇宙万物都是物质和灵魂构成的；“业”是一种特殊的、细微不可见的物质，能粘附于人的灵魂上。行善者可以转生为天神，作恶者可转生为低级种姓、动物和无生物。
耆那教的最高理想是让受业和肉体这些物质束缚的灵魂得到解脱，得以脱离躯体，超脱轮回。奉持“三宝”(即正信、正智、正行)和五戒(不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、无所得)。耆那教的进步性在于反对婆罗门教的吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上的三大纲领，针锋相对地指出吠陀并非真知，杀生祭祀只会增加罪恶，婆罗门是不学无术的祭司。
其缺陷在于它囿于灵魂转世、因果报应、轮回解脱之见，并将禁欲和苦行当做解脱的最好方法。
佛教不是宗教
佛教：与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，由公元前6～前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创，他的名字是悉达多，因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。
“四谛”说：是早期佛教的基本教义之一，四谛说是佛陀所传的最根本的教义。四谛就是关于人生苦恼和摆脱苦恼的四大真理，包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是说人生充满着种种痛苦。集谛是说明人生多苦的原因，佛陀认为苦因在于人有“欲爱”。灭谛是讲灭掉苦因，达到无苦境界。道谛是讲灭苦的方法，经家通过修道达到涅磐的途径。
十二因缘说：是早期佛教基本教义中的一部分。这一学说认为人和世界上的一切皆由因缘而有生有灭。所谓十二因缘是将人生分成无明、行、识、名色、六人、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。这十二个环节因果相连，即前者是后者之因，后者是前者之果。它想说明，人由于无明，才引起人生的“连锁反应”，只有灭掉无明，消除一切欲爱和烦恼，皈依佛法，才能进入涅磐。实际上十二因缘说是对四谛中苦、集二谛的进一步解释。
五蕴说：是早期佛教的哲学理论基础。“蕴”意为积聚、类别。五蕴即色、受、想、行、识。色指物质，包括地、水、火、风四大元素；受指感觉；想指知觉；行指意志或心理活动；识指意识、认识和识别的作用。五蕴中的色蕴是物质，其他四蕴都是精神。早期佛教提出五蕴说的目的是想论证人生无常、充满痛苦。五蕴虽然能满足人们的某种需要，但它们变化无常，最终会给人ff-jN来苦恼。五蕴说实际上是对四谛中苦因和灭因的进一步诠释。
佛教和儒家一样，经历坎坷：
西汉末年(哀帝，公元前二年)：经丝绸之路，传入我国；
东汉明帝时期(68年)：白马寺，藏经阁(传入我国)；
东晋末年(398～413年)：法显西行，历经15年(陆路去，海路回)；
北魏太武帝时期(444年)：太武帝灭佛；
北周武帝时期(574年)：北周武帝灭佛；
唐太宗时期(629～645年)：玄奘西游，历经16年(贞观三年，李世民未批准而自己出发，贞观十九年回国，李世民劝还俗而不肯答应)；
唐玄宗时期(753年)：鉴真(第六次)东渡(第五次东渡未果，气候突变致使双目失明)；
唐武宗时期(845年)：“会昌灭佛”；
后周世宗时期(955年)：后周柴世宗灭佛。
“三武一宗”之厄
在中国历史上曾发生过“三武一宗”的灭佛事件，“三武”指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗指周世宗柴荣。前三位的谥号或庙号都带有个武字，在佛教史中称“三武”之厄。若加上后周世宗时的灭佛，则合称为佛教史上的“三武一宗”之厄，称为“法难”。
北魏太武帝灭佛——结果：道士病死，宰相灭族，皇帝被宦官杀死。
北魏为了统一北方，由于沙门历来可以免除租税、徭役，锐志武功的太武帝在438年下诏，凡是50岁以下的沙门一律还俗服兵役。
北魏太武帝拓跋焘(408～452年)“崇道灭佛”，听宰相崔浩劝谏，改信北魏著名道士、南北朝新天师道(也称“北天师道”)的改革者和代表人物寇谦之的天师道。
444年拓跋焘下令上自王公，下至庶人，一概禁止私人家藏僧尼，限期交出私匿的沙门，若有隐瞒诛灭全门。446年，因有人利用寺院掩护造反，下诏“灭佛教”。
太子拓跋晃监国秉政笃信佛法，再三上表向太武帝劝阻，虽然都不被采纳但延缓了废佛的诏书，而使远近的沙门闻讯逃匿获免，佛像、经论亦多得密藏；然而魏国境内的寺院塔庙却无一幸免于难，佛史称“太武法难”。
(废佛后不久，寇谦之病死，崔浩后来也因撰《魏史》，书中蔑视胡族而遭腰斩，其族人被诛者百余人。六年后(452年)太武帝被宦官杀死，终年42岁。文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。)
北周武帝灭佛：——结果：大臣杨坚成为最幸运的皇帝——得天下最容易!
宇文邕(543～578年)，字祢罗突，是宇文泰的第四个儿子，556年，宇文泰病重临终之前，托孤侄子宇文护，宇文护第二年立宇文觉为帝建北周，但宇文觉不听指挥被毒死，另立宇文毓为北周明帝，在位4年又被宇文护毒死，改立北周武帝宇文邕。
武帝掌权之前，宇文护大力推行佛道，武帝为明哲保身大力推崇尊佛。567年，卫元嵩上书建议周武帝灭佛。572年，周武帝诛杀宇文护把大权收归己有，次年十二月召集道士、僧侣、百官再次讨论佛、道、儒三教，以儒为先，道教为次，佛教为后。
574年，周武帝下诏：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”佛道两教一起消灭!
577年北周灭北齐后，继续推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数1/10的人重新成为国家编户，这对急需兵源和财力的封建朝廷来讲，其意义之重要不言而喻。
(北周国力大大增强，为北周灭齐乃至北周统一北方都奠定了坚实的基础，在位18年的北周武帝宇文邕打算“平突厥，定江南”，病逝于出征前夕，时仅35岁。大臣杨坚坐收渔利得到天下，难怪赵翼在《廿二史札记》中评价：古来得天下之易，未有如隋文帝者。)
会昌灭佛——结果：和尚回来当了皇上……
唐武宗会昌(841～846年)年间之排佛事件，是“崇道灭佛”，世称会昌灭佛，又叫“会昌法难”。
早在元和十四年(819年)，唐宪宗敕迎佛骨(舍利)于凤翔法门寺，先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教狂热。
韩愈上《谏迎佛骨表》坚决反对，佛教只是夷狄之法，非中国所固有，只是在后汉时才传人中国，因而不合先王之道，只有儒家才是“道统”。由于唐代后期佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。
唐武宗崇信道教，深恶佛教，灭佛始于会昌初年，而至会昌末年达到高潮。令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，充入两税徭役。在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，会昌三年“命杀天下摩尼师，剃发令著袈裟作沙门形而杀之”，会昌四年七月敕令毁拆天下凡房屋不满二百间、没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。会昌五年四月废除佛教。
政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户，同时大量僧侣皆口令还俗，寺庙亦撤毁，这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为“会昌法难”。
(但当时地方藩镇割据如河北三镇没有执行，有的地方执行不力。会昌六年在位6年的唐武宗暴死，年33岁。笃信佛教、已出家做沙弥的同宗李忱，被群臣迎回做大唐皇帝——唐宣宗，又下令复兴佛教。)
后周世宗灭佛——结果：便宜了“陈桥兵变”的赵匡胤。
在上面三次灭佛事件以后，五代十国时期的北方政权都采取过一些禁佛的措施，但周世宗柴荣灭佛则是影响比较大的一次。
后周世宗柴荣(921～959年)是以整顿为名，限制佛教而灭佛。公元955年，后周显德二年五月，下诏“寺院其无敕额(国家批准的名额、指标)者，并仰停废”，“今后不得创造寺院兰若”，并“禁私变僧尼”。当年废寺院33036所，还俗僧尼多达61200人。
周世宗此次灭佛，并没有大量屠杀僧尼、焚毁佛经，而是带有一种整顿佛教的性质，还保留着很多寺院与僧尼。但由于整个中国佛教的发展，已经走向了勉强维持的阶段，经过这一个打击之后，就更显得萧条衰落了。
在这一背景之下，三教之争，就更趋于缓和，从这之后，儒佛道三教之争，已不像过去那么尖锐，也不像过去那样明显，虽然还是有，但相对而言，规模都比较小。
(灭佛4年后的959年，后周世宗柴荣在北伐契丹途中暴病而死，终年39岁，在位计5年半。次年960年，禁军将领赵匡胤“陈桥兵变”，灭了后周，建立宋朝，为宋太祖。)
比佛教稍早的教派
北传佛教的主流——大乘佛教：一中国：藏传佛教
兴起于公元1世纪，是从印度早期佛教中分化而来的一个重要派别。形成于印度，而后传播至中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印尼以至斯里兰卡。大乘思想根源于某些早期部派，但有许多理论创造，如不仅讲人无我，而且讲法无我；强调菩萨理想胜过阿罗汉，宣称人皆具菩提心可以成佛。大乘伦理中倡导慈悲一切众生，力主以功德回向他人等。
全球基督教教徒21亿人
可能占世界总人口25%～30%信仰的基督教：估计全球有17亿至21亿人
发源于公元一世纪巴勒斯坦(旧称迦南地)的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书，创始人耶稣出生在犹太的伯利恒，母亲名叫马利亚。
基督教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。《旧约全书》是亚伯拉罕信奉的唯一神YHwH(旧译耶和华)与亚伯拉罕的后裔达成的契约，也就是犹太人与耶和华的契约。这个契约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后裔将在应许之地建立一个国家，这个国家就是以色列。
最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教(中文也可译为公教、罗马公教)、东正教、新教(中文又常称为基督教)三大派别，以及其他一些影响较小的派别。中文的“基督教”一词有时被用于专指基督新教。
穆斯林分布204国家
伊斯兰教已有1400多年的历史，中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等，是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。
伊斯兰(al-Islam)系阿拉伯语音译，是公元7世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又称伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。
伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行，总体算来大约50个国家。第二次世界大战后，在西欧、北美、澳洲和南美一些地区也有不同程度的传播和发展，是上述地区发展最快的宗教，在各大洲很多国家如英、美、俄、法、德都有信仰伊斯兰教的穆斯林。
截止到2009年底，世界约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家的地区，占全世界的23%。
汉和帝刘肇永元九年(公元97年)——甘英西使，游历波斯等国→盛唐时期，开辟海上“丝绸之路”——唐高宗永徽二年(公元651年)，伊斯兰教传入我国。
当时来中国的大食人，“大食”一词是阿拉伯语塔吉尔的音译．即“商人”之意，他们由海路从波斯湾、经印度、绕马来半岛到达广州、泉州等沿海一带城市。
后来又由陆路即经波斯、中亚、天山南北到达长安，这就是历史上著名的海陆“丝绸之路”，已经成了中、阿和中、波友好关系史的见证。
第20题:
[单选题]作业高度在30米以上称为()高处作业。A.三级
B.二级
C.特级
参考答案:C
第21题:
[多选题]固定型阀控密封式铅酸蓄电池在使用中电压不均匀（）。A.过充电或欠充电
B.连接件接触不良
C.环境温度高
参考答案:AB
第22题:
[多选题]混凝土枕(含混凝土宽枕、混凝土岔枕及短轨枕)失效标准有（ ）A.明显折断
B.纵向通裂
C.横裂(或斜裂)接近环状裂纹(残余裂缝宽度超过0.5mm或长度超过2/3枕高)
D.挡肩破损,接近失去支承能力(破损长度超过挡肩长度的1/2)
E.严重掉块
参考答案:ABCDE
第23题:
[多选题] 我国证券交易所的理事会具有以下职权()。A. 制定和修改证券交易所章程
B. 选举和罢免会员理事
C. 执行会员大会的决议
D. 制定、修改证券交易所的业务规则
E. 审定对会员的接纳
参考答案:CDE
第24题: [单项选择]
已知盐水若干克，第一次加入一定量的水后，盐水浓度为3%；第二次加入同样多的水后，浓度变为2%，那么第三次加入同样多的水后盐水的浓度为（）。
A. 1.6%
B. 1.5%
C. 1.2%
D. 1%
参考答案:B
答案解析:
[解析] 设原盐水的重量为x克，每次加入水y克。因为溶质数量始终不变，可得到：
(x+y)×3%=(x+2y)×2%，解得x=y。
第25题:[多选题]属于隔开设备的有（ ）。（应知应会-《行规》重点用于说明）
A.平行进路
B.有联锁装置（关系）的隔开道岔
C.安全线
D.避难线
参考答案:ABCD
第26题:[多选题]出现下列哪些情形的( ),可以组织员工加班加点。
A.法定节假日期间工作不能间断,必须连续进行的
B.保证法定节假日、公休日正常生产必须的维修维护、安全保卫、服务保障等
C.生产装置检修、设备及公共设施抢修必须连续作业的
D.发生严重自然灾害或其它灾害,需要紧急处理的
E.完成其它紧急工作任务的
参考答案:ABCDE
第27题:[单选题]梯脚底部应坚实，不得垫高使用。立梯工作角度以( )为宜。
A.60°±5°
B.65°±5°
C.70°±5°
D.75°±5°
参考答案:D
第28题: [单项选择]在经济周期分类中，短周期又称短波，是美国经济学家基钦于（）首先提出的，又称基钦周期。
A. 1913年
B. 1923年
C. 1943年
D. 1953年
参考答案:B
第29题:[单选题]自然人下落不明满( )的，利害关系人可以向人民法院申请宣告该自然人为失踪人。
A.三年
B.五年
C.四年
D.二年
参考答案:D
第30题:[单选题]心理学家桑代克的“迷笼”实验，证明了学习是( )。
A.建立刺激--反应联结的过程
B.认识同化的过程
C.知识构建的过程
D.信息加工的过程
参考答案:A
第31题:[单选题]扎实搞好基础训练,要抓好单车、单机、单泵、单艇等基本战斗单元训练,打牢( )基础。
A.技术战术
B.坚定信念
C.思想教育
D.军人核心价值观
参考答案:A
第32题:[单选题]车辆行驶速度越高，（ ）车辆的操纵性和稳定性。
A.越容易保持
B.越不影响
C.越容易破坏
参考答案:C
