参考答案:ABC
[要点解析] 从严格的定义来讲，凡是非法驻留在目标计算机里，在目标计算机系统启动的时候自动运行，并在目标计算机上执行一些事先约定的操作(如窃取口令等)的程序称之为特洛伊木马程序(Troja
第33题:[简答题]什么是轨道电路分路不良？
参考答案:系指因钢轨面生锈严重、轨面粘附特殊非金属物质绝缘隔离层等原因，列车（机车车辆）实际占用时轨道电路不能可靠短路电气回路，并经电务检测确认分路残压超标的区段。
第34题:[判断题]矿井进风进口温度必须在2℃以上指的是湿球温度。
A.正确
B.错误
参考答案:B
第35题: [单项选择]管道内的煤气浓度低于爆炸极限下限的混合气体，可（）。
A. 爆炸
B. 着火
C. 不会着火，但有可能发生人员中毒事故
参考答案:C
第36题: [单项选择]某男，29岁。身热，恶风汗出，口渴咽痛，鼻唇俱干，干咳无痰，舌苔黄干，脉浮数。辨证为
A. 温燥证
B. 凉燥证
C. 风热犯肺证
D. 热邪壅肺证
E. 肺阴虚证
参考答案:A
第37题:[单选题]综合视频监控系统的存储设备和监控管理中心不包括（ ）。
A.光端机
B.监控终端
C.电视墙
D.编码器
参考答案:A
第38题: [简答题]试析鲁迅杂文的艺术特色。
参考答案:
鲁迅曾说，他杂文的特点是论时事不留面子，砭锢弊常取类型（《伪自由书前记》）。不留面子是言其爱憎分明，具有诗一般浓烈的感情；常取类型是说这种诗的特质又决定了他杂文的形象性和形象的典型性。作为思想家的鲁迅，他确实经常思考着许许多多的问题，但作为一个伟大的文学家，他在论及时事，表达思想的时候，又不满足于一般的说理和程序性的推论，而是借助于形象思维，捕捉着艺术形象，寻找着生动活泼，具体感人的表达方式，追求情与理的结合。例如：他在《灯下漫笔》中表达阶级对立的思想时，所用的语言便不是抽象而是形象的。他说：因此在我们目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿殍；有吃烧烤身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。看罢！语言是形象的，写实的，对比也是异常鲜明强烈。这就将矛盾典型化，既以热烈的爱憎使读者惊醒，又为下文将所谓中国的文明比作人肉的筵宴，作了必要的铺垫。又如，鲁迅在批判国粹派时，曾把它比作人体上的一颗疮，一个瘤。我们今天自然谁也不会觉得男人拖大辫、女人裹小脚、男子多妻、女子贞烈是美，是道德，但在未曾改革的旧社会，人们由于历来如此，也多不以为非，甚至还有人觉得是宝贝，要千方百计地来保存它。但是一经鲁迅把它比成浓疮毒瘤，化为丑恶的现象，其存在的价值便全然没有了。国粹派的丑恶嘴脸和荒唐论调，也就昭然若揭，不攻字破了。再如：在《论费厄泼赖应当缓行》中，鲁迅曾论及即以其人之道还治其人之身这样一个论题。这无非是要说明：革命的人民应当用反革命派所主张的道理和方法来惩治他们。可是，鲁迅的表达方式完全不是这样。他这样说：例如民国的通礼是鞠躬，但若有人以为不对的，就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的，倘有人以为肉刑好，则这人犯罪时就特别打屁股。碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏以前之民者，就请他吃生肉；再造几千间茅屋，将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出来，给住在那里面；反对物质文明的，自然不使他衔冤坐汽车。……这里的磕头、打屁股、吃生肉、住茅屋等，就都是还治其人之身，然而却又都是形象的，是寓道理于形象之中。那么，弦外之音就不外是：倘若反革命对人民施之以暴力，人民也自然应当以革命的暴力还治他们，岂有同他们讲费厄之理！由此可见，将道理和感情包含和渗透在具体形象之中，是鲁迅前期杂文的艺术特色。
总之，鲁迅在早期杂文中直面现实中形形色色的封建主义表现，进行广泛的尖锐的批判。同时，由于鲁迅的努力，这种兼备论文的逻辑性和散文的形象性的特殊文体在现代文学史上取得了一席之地。鲁迅的杂文自成一家，针砭时弊，像匕首投枪一样。他后期的杂文就是在二十年代杂文的基础上发表起来。
毛泽东同志说：鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。鲁迅在《三闲集·序言》中说到：他一向是相信进化论的，而1927年血的事实，使他的思路因而轰毁。而在1928年关于革命文学的论争中间，他阅读了科学底文艺论，并翻译了普列汉诺夫的《艺术论》等，以救正我——还因我及于别人——只信进化论的偏颇。因此，鲁迅后期杂文最主要的艺术特色：辨证地看问题。他一再批评了当时某些人对陶潜、钱起等人的片面性理解。当人们赞赏采菊东篱下，悠然见南山的诗句，欣羡陶渊明的洒脱飘逸时，鲁迅指出：但在全集里，他却有时很摩登，愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前，竟想摇身一变，化为啊呀呀，我的爱人呀的鞋子，虽然后来自说因为止于礼仪，未能进攻到底，但那些胡思乱想的自白，究竟是大胆的。就是诗，除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞于戚，猛志固常在之类的金刚怒目式。在证明着他并非整天整夜的飘飘然。（《且介亭杂文二集·题未定草（六）》）当人们说什么钱起曲终人不见句表现的是消逝，江上数峰青句表现的是永恒，因此推此一联为诗美的极致时，鲁迅指出如钱起《省试湘灵鼓瑟》全诗来看，是不好证成醇朴或静穆的。此诗为应诗时作，自亦不能在考卷上大发牢骚。但如再读钱起《下第题长安舍》，一落第，在客栈的墙壁上题起诗来，他就不免有些愤愤了。（《且介亭杂文二集·题未定草（七）》），当有人肩出袁中郎来当作招牌，把他推为小品文的老师。方巾气的死敌时，鲁迅指出，中郎还有更重要的一方面在，他实际正是一个关心世道，佩服方巾气人物的人，赞《金瓶梅》，作小品文，并不是他的全部。（《且介亭杂文二集·招贴即扯》）因此鲁迅认为，倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。正如李白会做诗，就可以不责其喝酒。如果只会喝酒，便以半个李白，或李白的徒子徒孙自命，那可是应该赶紧将他排绝的。（《且介亭杂文二集·招贴即扯》）譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取其末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！（《且介亭杂文二集·题未定草（六）》）在知同代之人，论当今之世时，特别可以看到鲁迅后期杂文中显示出来的全面、辨证看问题的艺术特色。在《且介亭杂文二集·忆刘半农君》中，鲁迅一方面肯定刘是《新青年》里的一个战士，活泼、勇敢，很打了几次大仗，同时也指出刘的活泼，有时颇近于草率，勇敢也有失之无谋的地方，而且，几乎有一年多，他没有消失掉从上海带来的才子必有红袖添香夜读书的艳福的思想。鲁迅一方面承认刘的为人，确是浅。但他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。即使后来由于两人的思想差异，弄到几乎已经无话可谈，不过，半农的忠厚，是还使我激动的。现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使浅罢，却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一起拖入烂泥的深渊。章太炎是鲁迅的恩师。鲁迅在《且介亭杂文末篇·关于太炎先生二三事》中指出：我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。但他同时指出：太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居宁静的学者，用自己手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。他不为尊者讳。不过他又指出：既离民众，渐入颓唐，后来的参与投壶，接收馈赠，遂每为论者所不满，但这也不过白圭之玷，并非晚节不终。考其生平，以大勋章作扇坠，临总统之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人；这才是先哲的精神，后生的楷模。不难看出：所取的态度是全面着眼，一分而二，具体分析，区别对待，这也正是鲁迅后期杂文的艺术特色。
我们说鲁迅的杂文价值首先在于，它是一部活的近代和现代的中国社会史。而鲁迅后期杂文就是真实记录从大革命失败到抗日战争爆发以前中国历史发展的进程。鲁迅后期杂文也反映他对中国民族心态，也即国民性病根的顽强探索。作为一位伟大的思想家与文学家，鲁迅在客观分析与表现中国历史进程中，他的注意力始终集注在近代中国社会历史演变中的人，不同阶级、阶层以及整个民族的社会心理，以及其内含的历史经验教训。因此，他说中国的大众的灵魂，现在是反映在我的杂文里了。鲁迅后期的杂文也是他伟大人格的真实写照。它记录鲁迅随着时代步伐而不断进步的思想历程，即由一位民主主义战士转变成为共产主义战士。鲁迅的后期，已经掌握了马克思主义世界观，因此在文学上系统地提出了许多精辟的见解。
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