参考答案:1、
文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体，是人类的精神活动及其产品的总称。
文化在社会生活中具有多方面的功能。文化是人与人之问联系和交往的精神纽带，是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉；它具有维护和巩固特定社会制度，调控并保持其正常运转的功能。如果一个国家和民族失去其特有的文化，便意味着民族国家身份认同的特定符号已经消失，国将不国。
文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。上述说法强调了文化对一个国家生存、发展的重大作用，但不能由此把它夸大为“文化决定论”。
本题考查的是马克思主义哲学原理的历史唯物论的社会的观念结构部分，考查的知识点是文化的本质和功能。一般考生均能首先再现文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体，是人类的精神活动及其产品的总称。文化的本质即人化，是人类在改造自然、社会和人自身的历史过程中，赋予物质和精神产品以人化形式的特殊活动，是人类所创造的“人工世界”及其人化的形式。它的内涵既体现在人们的活动成果和活动方式中，也体现在人的精神生产、观念形态和思维方式中。作为观念形态的文化是与一定的经济制度和政治制度相关联的。“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济”。所以说“文化决定论”是错误的。
文化在社会生活中的作用是非常重要的，它具有多方面的功能：信息功能、教化培育塑造功能、促进社会发展的动力功能、认识功能，具有维护和巩固特定社会制度，调控并保持其正常运转的功能。
当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。国家的发展和强盛，民族的独立和振兴，人民的尊严和幸福，都离不开强大文化的支撑。文化是民族的灵魂，是维系国家统一和民族团结的精神纽带。文化不仅是综合国力的重要标志，而且是综合国力的具有全局性、战略性的有机组成部分。
方向问题是根本问题。牢牢把握先进文化的前进方向，是社会主义文化建设首要的和根本的要求，是发展和繁荣社会主义文化的根本保证。在当代中国，发展先进文化、就是发展中国特色社会主义文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化；最根本的是必须用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设；必须全面贯彻党关于文化工作的基本方针——“二为方向”和“双百方针”；必须旗帜鲜明地大力发展先进文化，支持健康文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，积极推动文化创新。特别是坚决抵制腐朽文化，对于坚决反对和防止腐败，对于反对霸权主义和强权政治都具有十分重要的意义。
2、
资产阶级国家直接掌握和运用国有资本，是国家垄断资本主义的主要形式之一。资本主义基本矛盾不断加深，迫使垄断资本与国家政权相结合，凭借国家的力量来加以缓解。
资产阶级国家掌握和运用国有资本，是为资本主义整体生产过程创造必要条件，为私人垄断资本提供公共基础设施、基本产品、开发高新技术等方面的服务，支持私人垄断资本的发展以获取高额垄断利润。资产阶级国家掌握和运用国有资本，主要是为干预和调节经济运行提供必要的物质基础，以维护其垄断统治，井非直接为获取丰厚的利润。
这是根据政治经济学原理资本主义国家对经济干预和调节的内容、形式知识点的有关内容命的题，测试考生对资本主义国有经济成分的性质和作用的正确理解和掌握。
国家垄断资本主义是私人垄断资本和国家政权相结合的垄断资本主义。国家政权和私人垄断资本相结合，是国家政权为私人垄断资本的长远和整体利益服务，其实质是维护垄断资本的统治并保证其获取稳定的高额垄断利润。这是答题思路的切入点。
资产阶级国家直接掌握和运用的资本，指的是资本主义国家的国有经济成分。在当代，国有经济成分已成为资本主义国家经济的组成部分，是国家垄断资本主义的主要形式之一。国有经济成分是国家经济职能加强的重要体现，同时又为国家干预和调节经济运行提供了重要的物质基础。国有经济成分在生产经营中虽然也要引入市场机制、提高竞争力，增加企业效益，但这不是当代资本主义国家建立国有经济成分的主要目的。资产阶级国家掌握和运用国有资本，不是使它们本身获得丰厚的利润，而是为资本主义整体生产过程创造必要条件，为私人垄断资本提供公共基础设施、基础工业产品、开发高新技术等方面的服务，支持私人垄断资本的发展并获取高额垄断利润。
3、
社会主义改造是为了在中国确立社会主义基本经济制度，以继续解放和发展生产力；它反映了中国社会发展的历史必然，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。
社会主义改革不是对社会主义改造的否定，也不是要回到改造前的状态；而是对生产关系和上层建筑不适应生产力发展要求的部分进行调整和改革，是社会主义制度的自我完善和自我发展，目的是进一步解放和发展生产力。
“早知今日”是指1978年党的十一届三中全会以来，党和国家在改革开放过程中采取各种政策措施鼓励、引导个体、私营等非公有制经济的发展。
“何必当初”是指20世纪50年代，党和国家在社会主义改造中将农业和手工业由个体所有制变为社会主义集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义公有制。
“早知今日，何必当初 ”这种“感慨”的问题在于：一是以今日的改革来否定过去的改造；二是认为改革就是要退回到改造以前多种经济成分并存的局面。
社会主义改造是为了改变原有的新民主主义的经济结构，确立社会主义公有制的主体地位，建立社会主义基本经济制度，使我们国家实现由新民主主义社会转变为社会主义社会，以继续解放和发展生产力。事实证明，我国的社会主义改造尽管在改造过程中出现了某些缺点和偏差，但整体来说是成功的。它反映了中国社会发展的历史必然，在一个几亿人口的大国中比较顺利地实现极其复杂、困难和深刻的社会变革，促进了工农业和国民经济的发展，为大规模的社会主义建设创造了前提。
社会主义改革是在社会主义基本经济制度已经确立，从我国处在社会主义初级阶段的基本国情出发，在坚持公有制为主体的条件下，发展多种所有制经济，以逐步消除所有制结构不合理对生产力的羁绊，进一步解放和发展生产力。今日的非公有制经济与当初的农业、手工业的个体所有制和私营工商业已不可同日而语。所以，社会主义改革是社会主义制度的自我完善和自我发展，而绝不是对社会主义改造的否定，更不是要退回到社会主义改造以前的状态。
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