第1题: [单项选择]
( )是为证券集中交易提供场所和设施,组织和监督证券交易,实行自律管理的法人。A. 证券交易所
B. 金融市场
C. 上市公司
D. 证券公司
参考答案:A
第2题: [简答题]
“四谛”说,十二因缘说,五蕴说,婆罗门教,耆那教,大乘佛教参考答案:涉及宗教。
[专题总结] 世界各大宗教——中国佛教、道教、五斗米道,等
很久很久以前
↘婆罗门教的经典和主要教义。——联系上面的[吠陀时代]
婆罗门教:是以崇拜婆罗摩(梵天)为主神的印度古代宗教,形成于后期吠陀时代(公元前900~前600年),它的起源至少可以追溯到公元前3000~前1500年的印度河流域文明。
同许多后来的世界性宗教不同,它没有明确的具体创教人,是由不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵,又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣,尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。
该教的经典是《吠陀》以及解释《吠陀》的《梵书》、《森林书》和《奥义书》等。“梵我一致”论和“业报轮回”说是婆罗门教主要教义的高度概括。
第一,“梵我一致”论。该教的最高信仰是梵天,认为梵天是宇宙的最高主宰和本源,是唯一、永恒和真实的存在。一切生命和事物皆由“梵”产生。与梵相比,宇宙万物和人世间的一切现象都是虚幻的、暂时的、可生可灭的。人的运动和个体灵魂来自“梵”,是“梵”的一部分。人们只有虔诚地信仰梵天,才能使自我复归于梵天,达到“梵我一致”。
第二,“业报轮回”说。是婆罗门教祭祀在吸取了印度土著居民万物有灵和灵魂转世的思想后系统地提出来的。所谓业报轮回,就是人在现实生活中必造业,造业必有果报,有果报就要经过轮回转世,而轮回转世的好坏取决于前世的善行和恶行。只有遵循婆罗门祭司制定的“达摩”(法),才能有好报,才能超脱轮回转世之苦,达到“梵我一致”。
基督教发源于犹太教
犹太教(Judaism)是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义,来自托辣,即圣经的前五卷书。
世界三大一神教——犹太教、基督教、伊斯兰教,三者关系非常密切。它们都发祥于中东的闪族即闪米特人,原属同一个先民;都反对偶像崇拜、多神崇拜,只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主;三教在耶路撒冷都有圣迹,都自称是自己的圣城;同时,三教的经籍又有许多共同的联系——如基督教的《旧约全书》就是犹太教的经书《塔纳赫》,三教的神话人物也有很多相同(如亚伯拉罕,伊斯兰教称为易卜拉顺)。
但同时,三教又构成为中东问题的主要症结,如伊斯兰教始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为以耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等。
比佛教稍早的教派
耆那教:创立者是筏驮摩那,是公元前6世纪印度一个很有势力的教派。该教代表了刹帝利和吠舍大商人的利益。该教认为,宇宙万物都是物质和灵魂构成的;“业”是一种特殊的、细微不可见的物质,能粘附于人的灵魂上。行善者可以转生为天神,作恶者可转生为低级种姓、动物和无生物。
耆那教的最高理想是让受业和肉体这些物质束缚的灵魂得到解脱,得以脱离躯体,超脱轮回。奉持“三宝”(即正信、正智、正行)和五戒(不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、无所得)。耆那教的进步性在于反对婆罗门教的吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上的三大纲领,针锋相对地指出吠陀并非真知,杀生祭祀只会增加罪恶,婆罗门是不学无术的祭司。
其缺陷在于它囿于灵魂转世、因果报应、轮回解脱之见,并将禁欲和苦行当做解脱的最好方法。
佛教不是宗教
佛教:与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,由公元前6~前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创,他的名字是悉达多,因为他属于释迦族,人们又称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。
“四谛”说:是早期佛教的基本教义之一,四谛说是佛陀所传的最根本的教义。四谛就是关于人生苦恼和摆脱苦恼的四大真理,包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是说人生充满着种种痛苦。集谛是说明人生多苦的原因,佛陀认为苦因在于人有“欲爱”。灭谛是讲灭掉苦因,达到无苦境界。道谛是讲灭苦的方法,经家通过修道达到涅磐的途径。
十二因缘说:是早期佛教基本教义中的一部分。这一学说认为人和世界上的一切皆由因缘而有生有灭。所谓十二因缘是将人生分成无明、行、识、名色、六人、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。这十二个环节因果相连,即前者是后者之因,后者是前者之果。它想说明,人由于无明,才引起人生的“连锁反应”,只有灭掉无明,消除一切欲爱和烦恼,皈依佛法,才能进入涅磐。实际上十二因缘说是对四谛中苦、集二谛的进一步解释。
五蕴说:是早期佛教的哲学理论基础。“蕴”意为积聚、类别。五蕴即色、受、想、行、识。色指物质,包括地、水、火、风四大元素;受指感觉;想指知觉;行指意志或心理活动;识指意识、认识和识别的作用。五蕴中的色蕴是物质,其他四蕴都是精神。早期佛教提出五蕴说的目的是想论证人生无常、充满痛苦。五蕴虽然能满足人们的某种需要,但它们变化无常,最终会给人ff-jN来苦恼。五蕴说实际上是对四谛中苦因和灭因的进一步诠释。
佛教和儒家一样,经历坎坷:
西汉末年(哀帝,公元前二年):经丝绸之路,传入我国;
东汉明帝时期(68年):白马寺,藏经阁(传入我国);
东晋末年(398~413年):法显西行,历经15年(陆路去,海路回);
北魏太武帝时期(444年):太武帝灭佛;
北周武帝时期(574年):北周武帝灭佛;
唐太宗时期(629~645年):玄奘西游,历经16年(贞观三年,李世民未批准而自己出发,贞观十九年回国,李世民劝还俗而不肯答应);
唐玄宗时期(753年):鉴真(第六次)东渡(第五次东渡未果,气候突变致使双目失明);
唐武宗时期(845年):“会昌灭佛”;
后周世宗时期(955年):后周柴世宗灭佛。
“三武一宗”之厄
在中国历史上曾发生过“三武一宗”的灭佛事件,“三武”指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎,一宗指周世宗柴荣。前三位的谥号或庙号都带有个武字,在佛教史中称“三武”之厄。若加上后周世宗时的灭佛,则合称为佛教史上的“三武一宗”之厄,称为“法难”。
北魏太武帝灭佛——结果:道士病死,宰相灭族,皇帝被宦官杀死。
北魏为了统一北方,由于沙门历来可以免除租税、徭役,锐志武功的太武帝在438年下诏,凡是50岁以下的沙门一律还俗服兵役。
北魏太武帝拓跋焘(408~452年)“崇道灭佛”,听宰相崔浩劝谏,改信北魏著名道士、南北朝新天师道(也称“北天师道”)的改革者和代表人物寇谦之的天师道。
444年拓跋焘下令上自王公,下至庶人,一概禁止私人家藏僧尼,限期交出私匿的沙门,若有隐瞒诛灭全门。446年,因有人利用寺院掩护造反,下诏“灭佛教”。
太子拓跋晃监国秉政笃信佛法,再三上表向太武帝劝阻,虽然都不被采纳但延缓了废佛的诏书,而使远近的沙门闻讯逃匿获免,佛像、经论亦多得密藏;然而魏国境内的寺院塔庙却无一幸免于难,佛史称“太武法难”。
(废佛后不久,寇谦之病死,崔浩后来也因撰《魏史》,书中蔑视胡族而遭腰斩,其族人被诛者百余人。六年后(452年)太武帝被宦官杀死,终年42岁。文成帝即位,下诏复兴佛教,佛教才又逐渐恢复发展。)
北周武帝灭佛:——结果:大臣杨坚成为最幸运的皇帝——得天下最容易!
宇文邕(543~578年),字祢罗突,是宇文泰的第四个儿子,556年,宇文泰病重临终之前,托孤侄子宇文护,宇文护第二年立宇文觉为帝建北周,但宇文觉不听指挥被毒死,另立宇文毓为北周明帝,在位4年又被宇文护毒死,改立北周武帝宇文邕。
武帝掌权之前,宇文护大力推行佛道,武帝为明哲保身大力推崇尊佛。567年,卫元嵩上书建议周武帝灭佛。572年,周武帝诛杀宇文护把大权收归己有,次年十二月召集道士、僧侣、百官再次讨论佛、道、儒三教,以儒为先,道教为次,佛教为后。
574年,周武帝下诏:“断佛、道二教,经像悉毁,罢沙门、道士,并令还民。并禁诸淫祀,礼典所不载者,尽除之。”佛道两教一起消灭!
577年北周灭北齐后,继续推行灭佛政策,毁寺4万,强迫300万僧、尼还俗,相当于当时总人口数1/10的人重新成为国家编户,这对急需兵源和财力的封建朝廷来讲,其意义之重要不言而喻。
(北周国力大大增强,为北周灭齐乃至北周统一北方都奠定了坚实的基础,在位18年的北周武帝宇文邕打算“平突厥,定江南”,病逝于出征前夕,时仅35岁。大臣杨坚坐收渔利得到天下,难怪赵翼在《廿二史札记》中评价:古来得天下之易,未有如隋文帝者。)
会昌灭佛——结果:和尚回来当了皇上……
唐武宗会昌(841~846年)年间之排佛事件,是“崇道灭佛”,世称会昌灭佛,又叫“会昌法难”。
早在元和十四年(819年),唐宪宗敕迎佛骨(舍利)于凤翔法门寺,先在宫中供养三天,然后送京城各寺,供僧俗礼敬,从而再次掀起全国性的宗教狂热。
韩愈上《谏迎佛骨表》坚决反对,佛教只是夷狄之法,非中国所固有,只是在后汉时才传人中国,因而不合先王之道,只有儒家才是“道统”。由于唐代后期佛教寺院土地不输课税,僧侣免除赋役,佛教寺院经济过分扩张,损害了国库收入,与普通地主也存在着矛盾。
唐武宗崇信道教,深恶佛教,灭佛始于会昌初年,而至会昌末年达到高潮。令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗,并没收其全部财产,充入两税徭役。在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下,会昌三年“命杀天下摩尼师,剃发令著袈裟作沙门形而杀之”,会昌四年七月敕令毁拆天下凡房屋不满二百间、没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等,命其僧尼全部还俗。会昌五年四月废除佛教。
政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户,同时大量僧侣皆口令还俗,寺庙亦撤毁,这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发,佛教遭到的打击是严重的,佛教徒称之为“会昌法难”。
(但当时地方藩镇割据如河北三镇没有执行,有的地方执行不力。会昌六年在位6年的唐武宗暴死,年33岁。笃信佛教、已出家做沙弥的同宗李忱,被群臣迎回做大唐皇帝——唐宣宗,又下令复兴佛教。)
后周世宗灭佛——结果:便宜了“陈桥兵变”的赵匡胤。
在上面三次灭佛事件以后,五代十国时期的北方政权都采取过一些禁佛的措施,但周世宗柴荣灭佛则是影响比较大的一次。
后周世宗柴荣(921~959年)是以整顿为名,限制佛教而灭佛。公元955年,后周显德二年五月,下诏“寺院其无敕额(国家批准的名额、指标)者,并仰停废”,“今后不得创造寺院兰若”,并“禁私变僧尼”。当年废寺院33036所,还俗僧尼多达61200人。
周世宗此次灭佛,并没有大量屠杀僧尼、焚毁佛经,而是带有一种整顿佛教的性质,还保留着很多寺院与僧尼。但由于整个中国佛教的发展,已经走向了勉强维持的阶段,经过这一个打击之后,就更显得萧条衰落了。
在这一背景之下,三教之争,就更趋于缓和,从这之后,儒佛道三教之争,已不像过去那么尖锐,也不像过去那样明显,虽然还是有,但相对而言,规模都比较小。
(灭佛4年后的959年,后周世宗柴荣在北伐契丹途中暴病而死,终年39岁,在位计5年半。次年960年,禁军将领赵匡胤“陈桥兵变”,灭了后周,建立宋朝,为宋太祖。)
比佛教稍早的教派
北传佛教的主流——大乘佛教:一中国:藏传佛教
兴起于公元1世纪,是从印度早期佛教中分化而来的一个重要派别。形成于印度,而后传播至中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印尼以至斯里兰卡。大乘思想根源于某些早期部派,但有许多理论创造,如不仅讲人无我,而且讲法无我;强调菩萨理想胜过阿罗汉,宣称人皆具菩提心可以成佛。大乘伦理中倡导慈悲一切众生,力主以功德回向他人等。
全球基督教教徒21亿人
可能占世界总人口25%~30%信仰的基督教:估计全球有17亿至21亿人
发源于公元一世纪巴勒斯坦(旧称迦南地)的耶路撒冷地区犹太人社会,并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书,创始人耶稣出生在犹太的伯利恒,母亲名叫马利亚。
基督教,是以新旧约全书为圣经,信仰人类有原罪,相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。《旧约全书》是亚伯拉罕信奉的唯一神YHwH(旧译耶和华)与亚伯拉罕的后裔达成的契约,也就是犹太人与耶和华的契约。这个契约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后裔将在应许之地建立一个国家,这个国家就是以色列。
最早期的基督教只有一个教会,但在基督教的历史进程中却分化为许多派别,主要有天主教(中文也可译为公教、罗马公教)、东正教、新教(中文又常称为基督教)三大派别,以及其他一些影响较小的派别。中文的“基督教”一词有时被用于专指基督新教。
穆斯林分布204国家
伊斯兰教已有1400多年的历史,中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等,是世界性的宗教之一,与佛教、基督教并称为世界三大宗教。
伊斯兰(al-Islam)系阿拉伯语音译,是公元7世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起,原意为“顺从”、“和平”,又称伊斯俩目,指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志,以求得两世的和平与安宁。
伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲,以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行,总体算来大约50个国家。第二次世界大战后,在西欧、北美、澳洲和南美一些地区也有不同程度的传播和发展,是上述地区发展最快的宗教,在各大洲很多国家如英、美、俄、法、德都有信仰伊斯兰教的穆斯林。
截止到2009年底,世界约68亿人口中,穆斯林总人数是15.7亿,分布在204个国家的地区,占全世界的23%。
汉和帝刘肇永元九年(公元97年)——甘英西使,游历波斯等国→盛唐时期,开辟海上“丝绸之路”——唐高宗永徽二年(公元651年),伊斯兰教传入我国。
当时来中国的大食人,“大食”一词是阿拉伯语塔吉尔的音译.即“商人”之意,他们由海路从波斯湾、经印度、绕马来半岛到达广州、泉州等沿海一带城市。
后来又由陆路即经波斯、中亚、天山南北到达长安,这就是历史上著名的海陆“丝绸之路”,已经成了中、阿和中、波友好关系史的见证。
第3题:
[单选题]汇集成全国抗日救国运动新高潮的是( )。A.九·一八后东北义勇军抗日
B.一二·九运动
C.察哈尔抗日同盟军抗日
D.十九路军在上海抗日
参考答案:B
第4题: [多项选择]
五大战略是指“()、素质提升、文化升级”。A. 差异化竞争
B. 精细管理
C. 科技创新
D. 技能提升
参考答案:A,B,C
第5题: [单项选择]
1, 2, 5, 26, ( )A. 31
B. 51
C. 81
D. 677
参考答案:D
答案解析:2=1
2+1;5=2
2+1;26=5
2+1;677=26
2+1。
第6题:
[判断题]人类第一台电子计算机由于采用了电子管和电子线路,大大提高了运算速度,每秒完成加法运算达5000次,但它的主要缺陷是不能控制程序。
A.正确
B.错误
参考答案:B
第7题: [填空题]
典型的土壤胶体微粒包括三个部分:()、()和胶团。参考答案:胶核;胶粒
第8题: [单项选择]
RM80清筛车主离合器压紧弹簧将分离轴承座以约()的力压向离合器,因此该离合器不像普通的离合器那样,需要调整离合器踏板自由行程和分离轴承座与分离杠杆的间隙。
A. 60N
B. 70N
C. 80N
D. 90N
参考答案:C
第9题:
[多选题]预先危险性分析法的特点包括( )。A.可以对新材料、新结构、新工艺存在的危险性进行预先分析,识别其中的危险源
B.可以对开发、设计、制造、安装、检修进行预先分析
C.可以将危险源识别和安全风险评价结合在一起进行,分析结果可以为制定技术文件提供必要的资料
D.预先危险性分析建立在系统功能分析的基础上,没有安全检查表容易掌握
E.安全检查表相比,预先危险性分析比较具体
参考答案:ABCD
预先危险性分析主要特点如下:①预先危险性分析可以对新材料、新结构、新工艺存在的危险性进行预先分析,识别其中的危险源。②可以对开发、设计、制造、安装、检修进行预先分析,分析的结果可以提供应遵循的注意事项和操作指导。③预先危险性分析可以将危险源识别和安全风险评价结合在一起进行,分析结果可以为制定技术文件提供必要的资料。④预先危险性分析建立在系统功能分析的基础上,没有安全检查表容易掌握。⑤与安全检查表相比,预先危险性分析比较抽象,不如安全检查表简单易懂,施工现场推广比较困难。
第10题:
[多选题]混凝土施工,下列有关泵送混凝土描述正确的是( )A.支腿应支承在水平坚实的地面
B.泵启动时,人员禁止进入末端软管可能摇摆触及的危险区域
C.建筑物边缘作业时,操作人员应站在安全位置,使用辅助工具引导末端软管,禁止站在建筑物边缘手握末端软管作业
D.泵输送管线及臂架应与带电线路保持一定的安全距离
参考答案:ABCD
第11题: [单项选择]
已婚女性,29岁。突发性脐周痛,1小时后局限于右下腹,伴呕吐。查体:右下腹压痛,血常规:白细胞11×10
9/L,N88%,尿常规:白细胞0-1个/HP,红细胞0~2个/HP,询问病史:月经过期10天。此时最合适的处理是()。
A. 腹腔穿刺
B. 查妊娠试验,请妇科会诊
C. 腹X线平片检查
D. 静脉肾盂造影检查
E. 进行血沉检查及OT试验
参考答案:B
第12题:
[单选题]电焊作业照明灯电压应不高于()V。A.36
B.32
C.38
参考答案:A
只有36V是安全电压值。露天矿照明使用电压,应为220V。 行灯或移动式电灯的电压,应不高于36V。 在金属容器和潮湿地点作业,安全电压应不超过12V。
第13题:
[多选题]按照使用网络的类型,电子商务可以分为( )A.基于专门增值网络(EDI>的电子商务
B.基于互联网的电子商务
C.基于Intranet的电子商务
D.基于Extranetir的电子商务
参考答案:ABC
第14题:
[多选题]促进工业用能高效化在于充分开发工业园区能源资源,利用( )等技术,促进能源综合梯级利用。
A.A、余热发电;
B.吸收式热泵;
C.区域低温供暖;
D.集中发电。
参考答案:ABC
第15题: [单项选择]
初产妇,34岁,孕39周,规律宫缩2小时,宫口开大4cm,给予肌注缩宫素3u,宫缩持续不缓解,胎心率为90~100/分,缩复环上升达脐平,应考虑的诊断是( )
A. 胎盘早剥
B. 痉挛性子宫收缩
C. 高张性宫缩乏力
D. 先兆子宫破裂
E. 子宫收缩过强
参考答案:D
第16题: [单项选择]
医学伦理学最突出的特征是()A. 实践性、继承性
B. 时代性、人道性
C. 人道性、全人类性
D. 全人类性、继承性
E. 人道性、实践性
参考答案:C
第17题: [多项选择]
双代号网络计划时间参数的主要计算方法有( )。A. 通路计算法
B. 节点计算法
C. 表上计算法
D. 图上计算法
E. 分析计算法
参考答案:B,C,D,E
第18题:
[填空题]汇票分为银行汇票、( )。参考答案:商业汇票
第19题: [单项选择]
A) Because she leaves her mother. C) Because she is iii.
B) Because she is in the hospital. D) Because her mother is iii.
参考答案:D
答案解析:[听力原文]
M: Why are you feeling down today
W: My mother was sent to hospital yesterday.
第20题: [简答题]
文学何为”涉及到文学的功能问题。请问中外文论关于“文学功能”都有哪些说法?参考答案:
(1)中国:古代文论主要强调文学的教化功能和“吟咏情性”的陶冶功能;现代文论:启蒙与救亡的社会功能;为人生的文学价值观和为文学的唯美主义观。
(2)西方:古典时期:净化情感的功能、寓教于乐的教育功能和求真的认识论功能;现代时期:真与美的结合,社会批判功能和审美救赎价值。
第21题: [单项选择]
阴阳互损可形成( )A. 真热假采
B. 血枯经闭
C. 气滞胀满
D. 湿热癃闭
E. 血瘀崩漏
参考答案:C
答案解析:[知识点] 阴阳学说说明人体的病理
第22题:
[单选题]管道QV检测时,管内水位和管段长度的要求是什么?A. 水位≤管径的1/3,管段长度≤30m
B. 水位≤管径的1/3,管段长度≤50m
C. 水位≤管径的1/2,管段长度≤30m
D. 水位≤管径的1/2,管段长度≤50m
参考答案:D
第23题: [单项选择]
防水混凝土抗渗结构的厚度不应小于250mm,裂缝宽度应控制在()以内,迎水面钢筋的混凝土保护层厚度。A. 0.2mm,不应小于50mm
B. 0.3mm,不应小于50mm
C. 0.2mm,不应大于25mm
D. 0.3mm,不应大于25mm
参考答案:A
第24题: [单项选择]
喷油器的任务就是使柴油在一定压力下,以()状态喷入气缸。A. 雾化
B. 汽化
C. 液化
D. 液滴
参考答案:A
第25题:
[多选题]下列证据中,不能单独作为案件定案依据的有()。A.未成年人所作的与其年龄和智力状况不相当的证言
B.与一方当事人有亲属关系的证人出具的对该当事人有利的证言
C.没有其他证据印证并有疑点的视听资料
D.无法与原件、原物核对的复印件、复制品
E.只有一方陈述而没有其他相关证据,但对方认可的
参考答案:ABCD
2020版教材P312页
《民事诉讼法》规定,凡是知道案件情况的单位和个人,都有义务出庭作证。有关单位的负责人应当支持证人作证,不能正确表达意志的人,不能作证;《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》还规定,与一方当事人或者其代理人有利害关系的证人出具的证言,以及无正当理由未出庭作证的证人证言,不能单独作为认定案件事实的依据。
第26题: [单项选择]
对于电视发射机图像部分和伴音部分均要求测试的技术指标是( )。A. 输入电平
B. 输入阻抗
C. 群时延
D. 预加重时间常数
参考答案:A
第27题: [单项选择]
制冷剂钢瓶的充装量上限是()A. 100﹪
B. 80﹪
C. 50﹪
参考答案:B
第28题: [填空题]
局域网中,媒体访问控制功能属于()参考答案:数据链路层(MAC子层)
第29题:
[多选题]危险化学品灾害事故灾情处置,现场指战员必须根据现场情况和危险等级加强安全防护,视情采取()等措施。
A.防喷溅
B.防毒
C.防灼伤、防冻伤
D.防同位素辐射
参考答案:BCD
第30题:
[判断题]段管线的对称道岔不得小于6号。A.正确
B.错误
参考答案:A
第31题:
[判断题]接地引下线现场试验结束后,应在10个工作日内完成试验报告整理并录入PMS系统。A.正确
B.错误
参考答案:B
第32题:
[多选题]有下列情形之一的,不得核发采伐许可证:( )。A.采伐封山育林期、封山育林区内的林木;
B.上年度采伐后未按照规定完成更新造林任务;
C.上年度发生重大滥伐案件、森林火灾或者林业有害生物灾害未采取预防和改进措施;
D. 法律法规和国务院林业主管部门规定的禁止采伐的其他情形
参考答案:ABCD
第33题: [单项选择]
患者女,48岁。1周前因发热服康泰克后,胸部出现红色斑疹,并迅速扩展至全身。体格检查:一般状态欠佳,T39.1℃,P90次/min,心肺无异常。皮肤科情况:躯干有圆形或椭圆形的红色斑疹,中心色为暗红色。四肢散在红斑。应采取的治疗措施是()
A. 大剂量皮质激素
B. 高蛋白饮食等支持疗法
C. 免疫抑制剂
D. 抗过敏及外用药
E. 非甾体类抗炎药
参考答案:C