[单选题]“三吏三别”深刻写出了民间疾苦及作者在乱世之中身世飘荡的孤独，是()的作品。
A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.韩愈

[单选题]朱德的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”及郭沫若的对联“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”所说的都是下列哪位诗人？()
A.李白
B.白居易
C.孟浩然
D.杜甫

[判断题]成语“指鹿为马”的意想是讽当皇帝的髙高在上，不理会民间疾苦，居然连马和鹿都分不清。 （）
A.正确
B.错误

[多选题]清代郑板桥在为官时曾写过这样一首诗，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我们的共产党人也应保有这份爱民为民利民之心，将为民务实清廉作为根本追求。为此，我们应该做到
A.以党章为镜，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向
B.按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，保持共产党人良好形象
C.以整风的精神开展批评和自我批评，保持共产党人的政治本色
D.坚持惩前毖后、治病救人的方针，对不正之风和突出问题进行专项治理

[单选题]某教师在教学《故都的秋》后布置了一道练习题：“读课文，说说作者选取了哪些景物，写出了故都的秋哪些特点。从哪些句段中，你感觉、体察到了作者所谓的‘悲凉’如何看待这种‘悲凉’” 关于教师布置此题要达成的目标．下列恰当的是()。
A.能多焦度多层次地阅读鉴赏，对优秀文学作品能常读常新
B.培养观察、描绘自然的意识，提高探究、解决问题的能力
C.能在阅读鉴赏中，把握景物的特点与作者情感抒发的关系
D.学会关注不同时代的文化生活，辨析文化现象之间的差异

[单选题]在期末测试中，老师出了一道填空题，要求学生写出《降B大调玛祖卡》的曲作者。这是考查学生哪个方面的能力？（ ）
A.记忆
B.理解
C.创造
D.评价

[单选题]平面类型的民间工艺美术包括民间剪纸、民间镂印、地方戏剧脸谱以及（　　）。
A.民间编织
B.民间泥塑
C.民间竹刻
D.民间年画

[不定项选择题]鼓励民间资本参与电力建设。鼓励民间资本参与新能源产业建设。支持民间资本以（　）参与水电站、火电站建设，参股建设核电站。
A.独资方式
B.参股方式
C.控股方式
D.招标投标方式
E.承包方式

[多选题]鼓励民间资本参与电力建设。鼓励民间资本参与新能源产业建设。支持民间资本以（ ）参与水电站.火电站建设，参股建设核电站。
A.独资方式
B.参股方式
C.控股方式
D.招标投标方式
E.承包方式

[简答题]材料 传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术，而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。 在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现在生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材目样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着坐着当时的时代精神”，所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配成为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其日以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐，有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。 戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展，繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲决不会目为我们忽视她月自动消亡，因为它与民间的生活息息相关。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。 （摘编自刘桢、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》） 问题： 　　（1）戏曲现代化过程中更应重点关注哪两个方面？请结合文本，简要说明。 　　（2）文章认为应该如何走出戏曲艺术现代化的困境？请简要分析。

[简答题]在高中美术鉴赏课《美在民间——中国民间美术》中，张老师为了引导学生更好地了解民间美术的艺术特点．张老师播放有关民间美术内容的PPT让学生先感受不同种类的民间艺术作品。之后又引导学生从作品的题材、功能、情感等多种角度对作品进行分析，以此作为教学的切入口。引导大家欣赏民间美术作品。 问题：该教师的教学哪里值得学习?

[简答题]材料： 传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术，而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。 在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现在生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材目样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着坐着当时的时代精神”，所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配成为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其日以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐，有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。 戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展，繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲决不会目为我们忽视她月自动消亡，因为它与民间的生活息息相关。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。 （摘编自刘桢、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》） 问题： (1)戏曲现代化过程中硬重点关注哪两个方面?请结合文本，简要说明。(4分) (2)文章认为应如何走出戏曲艺术现代化的困境?请简要分析。(10分)

[单选题]“寓德育于教学之中，寓德育于活动之中，寓德育于教师榜样之中，寓德育于学生自我教育之中，寓德育于管理之中”，体现了（　　）的规律。
A.德育过程是培养学生知、情、意、行的过程
B.德育过程是促进学生思想内部矛盾斗争发展的过程，是教育和自我教育统一的过程
C.德育过程是长期的、反复的、逐步提高的过程
D.德育过程是组织学生的活动交往、统一多方面的教育影响的过程

[单选题]民间工艺美术包括民间剪纸、泥人、刺绣、地方戏剧脸谱以及（　　）。
A.民间编织
B.民间木工
C.民间竹刻
D.民间水墨画

[单选题]中风之中经络与中脏腑之分在于
A.有无神志不清
B.夹痰与夹瘀
C.外风与内风
D.邪浅与邪深
E.有无后遗症