更多"[单选题]大学生要继承和弘扬（ ），做一个知荣辱、讲道德的人"的相关试题:
[单选题]对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。
事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出，（ ）。
A.该国仓廪实但并非衣食足
B.该国并非仓廪实但衣食足
C.该国仓廪实且衣食足
D.该国并非仓廪实且并非衣食足
[判断题]“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句话反映了的人的需要具有层次性。 （）
A.正确
B.错误
[单选题]“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这说明
A.意识对物质有反作用
B.物质决定意识
C.量变和质变的关系
D.道德和意识的关系
[单选题]“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”反映了人的需要具有（ ）
A.整体性
B.选择性
C.层次性
D.动力性
[单选题]古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这说明（ ）。
A.人们的道德水平与物质生活条件有关
B.人们的物质生活丰富了。道德就必然提高
C.社会历史发展的总趋势是前进的，上升的
D.价值观对人们认识和改造世界具有导向作用
[单选题]“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”这句话反映人的需要具有（ ）。
A.自然性
B.层次性
C.选择性
D.动力性
[单选题]“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这句话反映了人的需要具有（ ）
A.整体性
B.选择性
C.层次性
D.动力性
[判断题]“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这句话反映了物质文明决定精神文明的哲学思想。 ( )
A.正确
B.错误
[单选题]中国人千百年来讲道德，却讲错了道德，只讲到独善其身的“乡愿”道德，却没讲到兼善天下的“狂狷”道德。结果是中国思想中的“虽千万人，吾往矣”的理论谁都会说，却很少人敢做，因为一做就倒霉。孔夫子攻击“乡愿”，但是千百年下来，人人都是“乡愿”，并且以“乡愿”身份，骂“虽千万人，吾往矣”的少数人“人格有问题”。我们不要忘记：检定人格的第一标准，是看一个人有没有特立独行的、大无畏的、“虽千万人，吾往矣”的“大人格”，而不是看他有没有匹夫匹妇的 “小人格”。不确认出这种检定标准，中国人的道德不会有进步，中国人将永远在滑头的道德水平上做小市民，中国人永远不会做大丈夫。
这段文字意在强调：
A.检定人格的第一标准是看一个人有没有特立独行的“大人格”
B.中国人千百年来所讲的只是独善其身的滑头的“乡愿”道德
C.中国人千百年来缺乏的是“虽千万人，吾往矣”的“大人格”
D.只有确认检定人格的正确标准才能使中国人的道德产生进步
[单选题]《管子》一书中说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”仓库里面的粮食多了，人们从缺衣少食的情况中解脱出来，获得富足与幸福。“自然”会知荣辱懂礼节。这个道理在一定程度上是正确的，物质与精神，物质是基础，精神的提高，离不开物质发展。然而这又不是绝对的。司马迁《史记》引用《管子》这句话，讲“则”改成“而”，一字之差，说明一方面要注重物质的发展，另一方面又千万留意：物质变精神并非自然而然，而是需要条件的，需要做好全社会的教育工作。
这段文字意在强调（ ）。
A.物质发展的同时必须进行精神建设
B.司马迁改进并发展了《管子》的观点
C.精神文明必须建立在物质文明基础上
D.物质发展与精神文明建设相辅相成
[多选题]改革创新作为时代精神的核心，既是对中华民族革故鼎新优良传统的继承弘扬，也是中国人民在改革开放伟大实践中体现出来的精神品格和精神特征。这主要体现为
A.突破陈规、大胆探索、敢于创造的思想观念
B.坚忍不拔、自强不息、锐意进取的精神状态
C.不甘落后、奋勇争先、追求进步的责任感和使命感
