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[单选题]新石器时代始于距今8000年前的人类原始氏族的繁荣时期，以磨制的石斧、石锛、石凿和石铲，琢制的磨盘和打制的石锤、石片、石器为主要工具。下列中国著名的文化遗址中，属于新石器时代的是( )。
A.河姆渡遗址
B.丁村人遗址
C.三星堆遗址
D.周口店遗址
[单选题]距今六七千年前，母系氏族社会进入了繁荣时期，在黄河流域地区最能反映母系氏族公社繁荣时期面貌的是()。
A.半坡遗址
B.河姆渡遗址
C.龙山文化遗址
D.大汶口文化遗址
[单选题]我国最早的人类化石为距今约（ ）年前的（ ）。
A.20万～30万年，蓝田人
B.40万～50万年，丁村人
C.170万年，元谋人
D.200万～300万年，许家窑人
[单选题]【单选题】2020 年 5 月，( )河洛镇双槐树遗址连续进行了考古工作，
取得阶段性重大成果。经考古勘探发掘和科学测年确认，双槐树遗址是一
处距今 5300 年前后的( )中晚期巨型聚落遗址。
A.河南巩义 仰韶文化
B.河南巩义 河姆渡文化
C.山东滕州 龙山文化
D.山东滕州 大汶口文化
[单选题]题目 88
据报道，安徽发现的繁昌人距今大约有 180 万年。如果这一结论确凿的话，可以把中国已知最早人类的历史向前推进（ ）。
A. 10 万年
B. 20 万年
C. 100 万年
D. 110 万年
[单项选择]考古证实，我国古代最早的城市距今约有（）。
A. 2000年的历史
B. 3000年的历史
C. 4000年的历史
D. 5000年的历史
原始社会的氏族习惯之所以不能称为“法”，原因在于哪些方面？
[单项选择]原始社会的氏族习惯之所以不能称为“法”，原因在于( )。
A. 它与宗教规范、道德规范浑然一体
B. 它不是由国家制定或认可的
C. 它不是用语言或文字表述的
D. 它不是依靠监狱等机关来保证实施的
[单选题]①汉字究竟起源于何时呢 我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字的发展历史。
②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻划，但为数不多。刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字，和这些符号极相类似，由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
③同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠，当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。
④在陶器上既有类似文字的刻划，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字。只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况下，幸运还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发展和幸运的发现了。
⑤总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻划符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。
下列说法，全不符合文意的一组是（）
①汉字的历史距今已有六千年。
②仰韶文化的彩陶上的刻划符号和龙山文化的黑陶上的刻划符号都是原始文字。
③半坡彩陶上的刻划的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻划的意义尚未阐明。
④新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天。
⑤半坡彩陶上的刻划是最早的象形文字。
A.①③④
B.①③⑤
C.②③④
D.③④⑤
原始社会的氏族议事会是当时管理社会的特殊权力机构这总说法对吗？
[单选题]汉字究竟起源于何时呢?我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代，距今有6?000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。
半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。
在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字，只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。
总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。
下列几种说法与原文意思不符的一项是（ ）
A.仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始的文字
B.半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明
C.新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字，只是难以保留到今天
D.半坡彩冉上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的
