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[多选题]独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。中国特色社会主义文化发展道路，揭示了我国文化发展规律，是推动社会主义文化繁荣兴盛的唯一正确道路。要（ ）。
A.发展中国特色社会主义文化
B.加强社会主义精神文明建设
C.激发全民族文化创新创造活力
D.建设社会主义文化强国
[多选题]独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己
特点的发展道路。中国特色社会主义文化发展道路，揭示了我国文化发展规律，是推动社
会主义文化繁荣兴盛的唯一正确道路。要（ ）。
A.发展中国特色社会主义文化
B.加强社会主义精神文明建设
C.激发全民族文化创新创造活力
D.建设社会主义文化强国
[多选题]中华民族独特的_______，独特的_______，独特的_______，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路，我们也一定能够创造出中华文化新的辉煌。
A.文化传统
B.历史命运
C.改革方针
D.基本国情
[判断题]实现共产主义是历史发展规律的必然要求。
A.正确
B.错误
[简答题] 2016年3月9日，注定要写入围棋界的历史、工厂界的历史、科学界的历史、人类的历史。在这天的3个多小时里，拥有1200多个处理器的谷歌人工智能系统“阿尔法围棋”（AlphaGo）在深邃的围棋棋盘上把世界围棋冠军李世石逼到绝路。 曾经独孤求败的九段高手不得不投子认输。
“阿尔法围棋”的胜利，不仅显示出它的深度学习能力，更向世界展示出人工智能的巨大智 力；有了互联网和大数据的支撑，人工智能将进入蓬勃的发展期，放眼未来，人工智能的产业化 应用，将是全球新一轮产业革命的引爆点，成为经济发展的重要力量。
然而，人类顶尖的高手落败了，对手只是一台没有生命力、没有热情的冰冷机器，这种震撼 不仅让人感叹，甚至让人有些生畏。 人工智能是否有一天会在思维上超越人类，甚至取代人类？ 而人工智能的迅猛发展，究竟能不能创造更好的未来？
因此，我们每天需要面对同样的问题，科技带给我们的一个个“礼物”究竟是智慧女神的馈 赠还是潘多拉的盒子，抑或兼而有之？ 其实，人类曾亲手打开过一个个潘多拉盒子。 爱因斯坦曾 是研发核武器的最早建议者，后来他又成为最坚决反对核武器的人。 虽然原子弹曾发挥了巨大 的历史作用，但核阴霾也就此与人类如影随形。 爱因斯坦的终生懊悔，还映衬出科技改变人类的深刻之处———它一旦发生作用，便不可逆转，无可挽回。
结合以上材料，以“科技人性化”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇 1000 字左右的议论文。 要求：中心明确，内容充实，论述深刻，有说服力。
[判断题]阶级的消灭是历史的必然。
A.正确
B.错误
[多选题]有人指出:“在历史转折时期,只要充分认识历史的必然之路和自己的历史责任,做出正确的选择,就可以在历史进程中大有作为。”这句话
A. 它是历史唯物主义的观点
B. 说明了社会历史过程是客观规律性与人的自觉活动的统一
C. 说明历史的必然性是通过人的活动来实现的
D. 历史必然性取决于人的选择
[单选题]历史唯物主义的历史决定论，是一种承认历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论，它建立在唯物主义和辩证法的基础之上，是能动的决定论。这说明历史唯物主义的决定论（）
A.排斥主体选择的作用
B.是机械论和宿命论
C.是旧唯物主义理论
D.与承认主体选择的作用并不矛盾
[单选题]从“真理标准”到“三个有利于”，邓小平是20世纪对中国历史命运有重大影响的伟大人物。在二十世纪七十年代末，粉碎“四人帮”后，“两个凡是”的“左”的观念仍然禁锢着人们的思想，致使拨乱反正不能进行，“左”的错误不能纠正，新的路线和政策无法提出，党和国家的工作处于停滞和徘徊状态。面对如此严重局势，邓小平首先抓住思想路线的拨乱反正，领导和支持“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，倡导思想解放，重新确立和发展“实事求是”的思想路线。这篇文章提出：作为检验真理的标准，不能到主观领域内去寻找，也不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律原告是否属实，不能依靠他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。在1992年年初，邓小平视察南方时，针对一段时期以来，党内和国内不少人在改革开放问题上迈不开步子，不敢闯，以及理论界对改革开放性质的争论，指出：要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。而这一判断的标准，应该主要看“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”从此，三个“有利于”成为人们衡量一切工作是非得失的判断标准。
从案例中“实践是检验真理的唯一标准”一文我们可以得出推论：道德的依据不存在于主观领域，而是存在于客观效果中。这种道德论在道德评价上必然逻辑地推论出（ ）。
A.义务论
B.公平论
C.权利论
D.效果论
