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[单选题]“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着刚毅，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的高尚品格……这些精神如同黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
从这段文字我们可以看出，作者的意图是：
A.提醒我们要牢记屈原精神
B.告诉我们端午节民俗起源
C.提醒我们要阅读屈原作品
D.告诉我们端午节文化内涵
[单选题]我国与其他国家地区体育文化的交流历史悠久。汉朝从中亚一带传入中国的舞狮，最终成为中国民俗活动中的重要支柱内容。唐朝从西域传入中国的马球，曾经对中国的民族体育产生了极大的推动作用，一时间成为宫廷和民众的的重要生活内容，又演变出各类型的马球、驴鞠，以及流传至今的骑竹竿打球等内容。
对这段文字概括恰当的是：
A.体育文化交流对中国古代的体育发展必不可少
B.中国古代体育文化起源于其他国家的体育文化
C.中国古代的体育文化在传承和演变中不断发展
D.中国古代体育文化发展接受了大量的异国文化
[单选题]下列哪一项中的民俗均与端午节有关？
A.剪窗花、踏青、燃放灯火、放风筝
B.饮菊花酒、赏月、佩茱萸、猜灯谜
C.赏菊花、放孔明灯、插柳、贴春联
D.饮雄黄酒、吃粽子、赛龙舟、插菖蒲
[单选题]下列哪项中的民俗均与端午节有关？（ ）
A.剪窗花、踏青、燃放灯火、放风筝
B.饮菊花酒、赏月、插茱萸、猜灯谜
C.赏菊花、放孔明灯、插柳、贴春联
D.饮雄黄酒、吃粽子、赛龙舟、插菖蒲
[单选题]中国人历来重视人伦礼俗。中国很早就进入农业社会，农业社会的特点是人固着在土地上。因此，世代生长于斯的农民，非常强调伦理秩序，强调上下尊卑，家族文化非常发达。而依岁时而定的传统节日，基本上都是家庭性节日，如中秋、重阳、除夕等，都强调家人的回归团聚，强调亲人之间的情感交流，所以，__________________________________________________________________________________________，这与西方的宗教性节日是很不一样的。填入画横线部分最恰当的一句是：
A.复兴传统的礼俗文化是当前亟待解决的问题
B.传统节日是中华民族价值体系的集中表达
C.中国传统节日里人伦特性体现得非常充分
D.国民传统节日的意识有待进一步加强
[单选题]传统文化是中华民族的灵魂，几千年来，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动________，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正________地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.方兴未艾 趋之若鹜 从容不迫 沧海桑田
B.如火如荼 纷至沓来 踌踏满志 饱经风雨
C.轰轰烈烈 接踵而至 胸有成竹 饱经沧桑
D.方兴未艾 心驰神往 信心百倍 饱经沧桑
[单选题]在确立以夏、商、周为核心的中国上古史基本框架的基础上，“夏商周断代工程”将历谱推定、文献梳理、考古与碳十四测定等课题研究成果加以整合，提出了夏商周年表。尽管这个年代表还有不够_______之处，但它的提出毕竟标志着中国的上古史已不是________传说，而是可信的历史了。
依此填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
A.细致 子虚乌有
B.精准 虚无缥缈
C.合理 扑朔迷离
D.精确 空穴来风
[单选题]关于古代礼俗，说法不正确的是：
A.古人把拜分为九种。最重要的是“稽首”
B.女子出嫁叫“归”，回家省亲叫归宁，而被夫家抛弃回归母亲家叫遣归
C.古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁,表示信誓，叫歃血
D.天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“不禄”，庶人死叫“死”
[多选题]按民俗的内容，民俗可分为()，这是通俗民俗学常用的分类方法
A.经济民俗
B.社会民俗
C.民间民俗
D.信仰民俗
E.游艺民俗
[单选题]夏朝至战国时期被称为中国音乐史的上古时期，该时期的代表性音乐是( )。
A.丝竹之声
B.钟磬之乐
C.歌舞之乐
D.管弦之乐
[单选题]端午∶中秋
A.红色∶绿色
B.生存∶死亡
C.物质∶精神
D.线路∶电路
