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[单选题]尽管新儒家学者无一例外地夸大了儒家哲学的精神义理在现代化社会中可能发生的作用和影响,因而是需要否定和批判的;但此种影响的实际存在倒确乎是毋庸置疑的。 这段话中的“此种影响”是指:
A.儒家哲学的精神义理可能对社会发生的影响
B.对儒家哲学作用的夸大所造成的影响
C.新儒家学者对人类社会发展的影响
D.儒家哲学在过去发生过的实际影响
[单选题]《大学>是儒家学者论述大学的一篇文章,它提出大学的终极目标是
A.“明明德”
B.“止于至善”
C.“化民成俗”
D.“明人伦”
[单选题]对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系,董仲舒最为强调的三种是
A.君臣、父子、兄弟
B.君臣、父子、夫妇
C.君臣、父子、朋友
D.父子、兄弟、夫妇
[单选题]对于先秦儒家学者所概括出的五种人刊 董仲舒最为强调的三种是( )。
A.君臣、父子、兄弟
B.君臣、父子、夫妇
C.君臣、父子、朋友
D.父子、兄弟、夫妇
[单选题]向汉武帝建议“兴太学,置明师,以养天下之士”的儒家学者是()。
A.贾谊
B.晁错
C.董仲舒
D.主父偃
[多选题]南宋著名学者朱熹在前人的基础上,首次把儒家经典著作编在一起——四书五经,成为儒家经典的重中之重。下列著作不属于四书五经范畴的有()。
A.《尚书》
B.《左传》
C.《诗经》
D.《庄子》
[单选题]一些法学学者缺乏对( )在技术层面展开的研究,只是从表面上对儒家传统治理方式的批判,喜欢大的宏观理论而厌倦所谓的雕虫小技,这是对法律人集体经验和智慧的( )。
A.法制 漠视
B.法制 敌视
C.法治 漠视
D.法治 敌视
[单选题]墨子熟悉儒家,但终于否定了儒家。其中最重要的,是以无差别的“兼爱”,否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为,儒家的爱,有厚薄,有区别,有层次,集中表现在自己的家庭,家庭里又有亲疏差异,其实最后的标准是看与自己关系的远近,因此核心还是自己。这样的爱,是自私的爱。他主张“兼爱”,也就是祛除自私之心,爱他人就像爱自己。从这段文字可以推出:
A.墨子是伟大的爱国主义先驱
B.墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求,实用性更强
C.墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会
D.等级制度是人类历史发展的必然现象
[单选题]儒学的存在不等于儒家哲学家或儒家哲学体系的存在,不能认为有了儒家哲学家才有儒学,这是一种片面的看法。儒学在最基础的层面上,不仅仅是经典的解说,同时也是中国人的文化心理结构。
文中横线处的“这”指的是( )
A.儒学是儒家哲学家的经典解说
B.儒学是中国人的文化心理结构
C.有儒家哲学家才有儒学的存在
D.儒学和儒家哲学体系是两回事
[单选题]下列症状的临床表现以夸大观念或夸大妄想为主的是
A.脑器质性精神障碍
B.谵妄
C.抑郁症
D.躁狂症
E.精神分裂症偏执型
[单选题]山东是儒家文化的发祥地。下列观点不属于先秦儒家代表人物观点的是:
A.仁者爱人
B.五德终始
C.化性起伪
D.尽心知天
[单选题]秦汉以来儒家思想不断发展。下列选项中属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是( )。
①《春秋繁露》
②《四书章句集注》
③《儒林外史》
④《孔子改制考》
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
[单选题]中国历史上儒家思想经过2000多年的不断发展形成了较完整的理论体系。其中荀子对儒家思想的改造主要表现为( )。
A.提倡“仁政”
B.主张“礼法并用”
C.提倡“以德服人”
D.提出“天人感应”
[单选题]某教材设置有“感受儒家文化”的学习专题,要求学生通过阅读文献初步了解儒家思想,下列文献不适合的是( )。
A.《齐桓晋文之事》
B.《劝学》
C.《己所不欲,勿施于人》
D.《谏逐客书》
[不定项选择题]四书五经是四书和五经的合称.是中国儒家的经典书籍。下面属于儒家经典的四书的是 。
A.《论语》
B.《春秋》
C.《大学》
D.《尚书》
[单选题]某教材设置有“感受儒家文化”的学习专题,要求学生通过阅读文献初步了解儒家思想。下列文献,不适合的是()。
A.《齐桓晋文之事》
B.《劝学》
C.《己所不欲,勿施于人》
D.《谏逐客书》
[多选题]法律在社会中负有分配社会资源、维持社会秩序、解决社会冲突、实现社会正义的功能,这就要求法律职业人员具有更高的法律职业道德水准。据此,关于提高法律职业道德水准,下列哪些表述是正确的?( )(2016年)
A.法律职业道德主要是法律职业本行业在职业活动中的内部行为规范,不是本行业对社会所负的道德责任和义务
B.通过长期有效的职业道德教育,使法律职业人员形成正确的职业道德认识、信念、意志和习惯,促进道德内化
C.以法律、法规、规范性文件等形式赋予法律职业道德以更强的约束力和强制力,并加强道德监督,形成他律机制
D.法律职业人员违反法律职业道德和纪律的,应当依照有关规定予以惩处,通过惩处教育本人及其他人员