更多"美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他说：“你长大"的相关试题:
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“国”与“民”，“民”与“民”之间的收入失衡问题，不仅关乎民生，还关乎经济。作为创造社会财富主力军的普通民众在整个国民财富分配中只占小头，这是长期以来收入分配制度在利益博弈中严重向权力与资本倾斜的必然结果。如果将国民创造的社会财富比做一块“蛋糕”，问题不在于“做”，而在于“切”。
对以上文字理解错误的是（）。
A. 解决民生问题要处理好集体和个人、个人与个人之间的关系
B. 我国收入分配制度向权力与资本倾斜
C. “做蛋糕”是指增加个人收入
D. “切蛋糕”是指分配财富
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戈尔巴乔夫视“民主化”和“公开性”为“改革的灵魂和动力”，提倡在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”。他在大谈“不留历史空白点”时，似乎没有考虑到这种提法会引发民族关系方面的问题。“公开性”的逻辑无可挽回地导致民族主义情绪的高涨，并因此而导致苏联民族分离主义泛滥。
这段文字的主旨是（）。
A. 崇尚“公开性”，致使苏联民族分离主义泛滥
B. 崇尚“公开性”，被认为是“改革的灵魂和动力”
C. 崇尚“公开性”，导致在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”
D. “不留历史空白点”引发了民族关系方面的问题
[简答题]
资料：“文”在甲骨文中寓意“大象有形”；“化”在甲骨文中形为“二人相背”，寓意“相附随行、交变无从”，“文化”本义为饰繁衍生、意合天地，自此而来都有以民为本、变化改革的意思。
文化惠民，就是把保障和改善人民的文化权益、文化环境、文化供给和文化服务，作为生存与发展的必要条件而纳入党和政府的工作日程、工作机制和工作任务与目标之中，并为此而通过各种有效方式和途径积极组织和激励社会文化创造与文化生产，以确保社会成员能够随着生活节拍和时代频率的变奏和加快而始终处于良好的文化环境与文化生态之中，并得到优质的文化消费和高尚的文化享受。
如果说老百姓不出钱买票就能看大戏、看“把式”，是一个创举，那么，让长期扎根于生活底层的草根演员和他们的草台班子在大城市的舞台上登台亮相，表演极具地方特色的民歌、鼓乐、二人台、秧歌调等，就更是一个创举了。此举的最大优点就是它在让众多民间“绝活”得以名世的同时，也给了老百姓以参与表演的机会，从而使热烈的互动很快便转化成为强烈的共鸣。老百姓从被动的文化接受者一下子变成了主动的文化创造者，这种由文化角色转换而形成的心理投影所展示的，便是作为文化之主人的自豪感与自信心。
这一点非常重要。它不仅是一种文化角色的转换，而且更是一次对人民大众文化自觉的强化和凸显。所谓“文化自觉”，是借用中国著名社会学家费孝通先生的观点：它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。文化惠民，就是要在提高人民文化素质和文化水平的同时，更要唤醒和树立人民的文化自觉。因为对于一个民族、一个国家和一个社会来说，只有真正具有了文化的自觉，树立了文化的自信，才是真正的强大，才能持久地发展，才会不断地提升，而实现文化惠民的目标、效能和作用，也正在于此。
根据上述资料，结合我国实际，以“文化惠民与文化自觉”为题，自选角度，写一篇议论文。 要求： （1）观点正确，主题鲜明，分析合理； （2）语言流畅，条理清晰； （3）总字数1000~1200字。
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“重罪十条”是“十恶”的基础，确立“重罪十条”的法典是（）。
A. 魏律
B. 晋律
C. 北齐律
D. 北魏律
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“曲”、“屈”之间的差别： （1）《礼记·经解》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。” （2）《周易·系词下》：“尺蠖之屈，以求信也。
[简答题]
“Kao!”“哎约我烤”“厕所串串”“尚床吧”……这不是在说脏话，而是郑州街头一些餐饮商铺的名称，“污”的程度令人咋舌。近几年来，各种令人匪夷所思的商铺名称在郑州悄然出现。对此，河南省工商局工作人员称，店名粗俗化是在打擦边球，不被法律认可，新闻里说的是河南郑州，其实换个地方情况也大同小异，这也许是另一版本的“千城一面”。
令人深思的是，一边是市民的厌恶、鄙夷以及媒体的口诛笔伐，一边是粗俗店名、广告牌的层出不穷，对于此现象你怎么看？
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长期以来，将“装饰”单纯看成是一种“美化”的手段。现代主义设计思潮影响中国以后，不少艺术家和设计家更将“装饰”和“设计”对立起来，以为“无装饰”或者“反装饰”才是“现代设计”。这种狭隘的观念所造成的负面影响已为人所共知。近年来后现代主义思潮传入中国，一些艺术家和设计家又肤浅地、表面地将装饰手段运用到创作和设计当中，堆砌古今中外的装饰风格和装饰手段，使作品呈现杂乱无章“非驴非马”的可笑面貌，这种情况在目前的建筑设计和室内外装饰设计当中表现最为明显，生吞活剥“玻璃幕墙”、“金字塔”、“高科技”之类的设计风格和设计手法，近些年那种不知所云的“古典风格”、“欧亚风情”更是大行其道，造成了中国装饰艺术发展的重大失误。怎样创建和发展中国现代装饰艺术，已经不仅是一个艺术问题和设计问题，而成为了文化问题和社会问题。装饰艺术是人们改变旧有事物的面貌、使之变化更新的活动，装饰艺术家追求的是“形式美”和“造型美”的统一，“外美”和“内美”的统一。装饰艺术是最普遍的艺术形式，装饰艺术的发展推动了艺术的发展，从这一立场出发，有艺术史学者认为：“美术史主要是一部装饰史。”超越将装饰艺术仅仅看成“形式美”的观念，如何将装饰艺术与造型艺术作为一个整体对待，将注重装饰的传统工艺设计与注重结构和造型的、被称为“无饰之饰”的现代工业设计作为一个整体对待，将现代艺术、现代设计和现代文化作为一个整体对待，是创建中国现代装饰艺术学派首先必须解决的重要问题。未来世纪世界的变化、未来世纪中国的变化，无疑将极大影响中国装饰艺术的发展。创建中国现代装饰艺术学派，必须研究和思考未来世界的变化，未来中国的变化。市场经济的发展、科学技术的发展已经对中国的艺术和设计，包括装饰艺术产生了巨大的影响，如何使中国现代装饰艺术适应市场经济和科学技术发
A. 创建中国现代装饰艺术学派首先要解决对于“装饰”的认识问题
B. 艺术的发展、装饰艺术的发展，与社会的变化具有十分密切的关系
C. 超越东西方的对立，超越传统和现代的对立，是创建中国现代装饰艺术学派的必由之路
D. 中国的装饰艺术正处在现代主义向后现代主义转变的重要历史时期
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“香格里拉”一词在藏语中是“心中的月亮”的意思，指一种理想的生活净土。它源于唐宋时期建置的“月光城”和“日光城”，日月两城遥相辉映，千古流传，成为佳话。在英文中“香格里拉”意指世外桃源，写作Shangri一La。它最早出现在1933年出版的英国作家詹姆斯·希尔顿的长篇小说《失去的地平线》中。小说描写了一个名叫康威的英国外交官和他的三个朋友，乘飞机从中国去往印度。飞机飞越世界屋脊南侧时，因为汽油烧尽，被迫降落在冰天雪地里。绝望之中，他们得到了好心藏民的搭救而脱险，并在一个神奇美丽的地方度过了一段时光。那里阳光明媚、雪山连绵、鲜花盛开、牛羊成群，藏民们过着宁静祥和的生活。回国后，当他们想起这个地方，打算回来看看时，却再也找不到了。他们只记得藏民们的一句话“香格里拉”，于是，就把这个地方称为“香格里拉”。
几十年来，无数探险家、旅行家、地理学家先后在印度、尼泊尔、西藏、喀喇昆仑山一带寻找这个世外桃源，但都与书中的描绘不符。90年代中叶，随着中国改革开放及旅游业的发展，人们才突然发现，在中国云南西北部的崇山峻岭中，有一个四面被雪山环绕的神秘之地。“香格里拉”式的美景古朴、自然、纯净地展现在世人面前，那就是迪庆藏族自治州。希尔顿所描写的自然环境与生态环境是以迪庆为原型的。他所描写的香格里拉大峡谷、雪山、森林、草甸、湖泊、红土高原、三江并流、无色雪茶、喇嘛寺、藏民、集市等，都与迪庆的民俗风情、地貌特征及几乎与外界隔绝的幽静环境相同。
1996年12月，根据云南省政府的指示，数十名专家学者和有关方面的人士对“香格里拉″问题进行了深入的调研、论证，结论是：“香格里拉”就是迪庆。1997年，云南省政府在诎庆向世界宣布了这一消息，并表示将用10年时间把迪庆建成一个世界级的旅游景区。现在，中外游客越来越多地涌到了迪庆。“香格里拉”，云南旅游王国的这颗璀璨明珠正放射出越来越夺目的光彩。
关于“香格里拉”的含义，文中没有提及的一项是：（）
A. 世外桃源
B. 朝圣之地
C. 心中的月亮
D. 理想的净土
[简答题] 纠正下列说法中的错误。 （1）“不搞花架子”的“花”和“舍得花力气”的“花”是多义词。 （2）一方面教师要充分肯定这些后进生的进步，另一方面又要严肃地指出他们的缺点和弱点。
[单项选择] “船舶动力装置”的含义和“轮机”的含义基本相同，即为了满足船舶航行、各种作业、人员的生活、财产和人员的安全需要所设置的（）的总称。 ①全部机械； ②设备； ③系统
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ①②③
[单项选择]
以“探索与发展”为主题的“2007第五媒休高峰论坛”12月36日在北京开幕。近年来，以手机为终端的“第五媒体”发展迅猛，截至2007年6月底，全国手机用户突破五亿户。手机在从短信、彩信、手机电视、手机网站等多种业务形式逐渐发展的过程中，功能越来越强大，内容不断丰富和多样化，真正具备了媒体的特征。手机媒体巨大的市场前景引起了方方面面的关注。
这段话主要告诉我们（）。
A. 手机的使用日益普遍
B. 手机的功能越来越强大
C. 手机媒体的市场广阔
D. 手机成为“第五媒体”
[单项选择]
美国近乎残酷的“清关”和“封关”，让无数中国出口纺织品被无情地“冻结”在漫长的运输途中。
与“冻结”意思最接近的是（）。
A. 滞留
B. 停留
C. 扣留
D. 遗留
[单项选择]下列句子里，“以”字当“用”解释的是（）
A. 匈奴日以合战
B. 汉以马邑城诱单于
C. 不击刁斗以自卫
D. 士以此爱乐为用
[简答题]
一个是“梦特娇”服饰，一个是“梦特娇”瓷砖，但它们并不属于同一公司。法国博内特里赛文奥勒有限公司将佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司和其在长沙的销售商告上法庭，认为其侵犯商标专用权。2006年4月26日，长沙市中级人民法院开庭审理此案，该院院长何文炯担任审判长。经过3个多小时的激烈争辩，法院当庭判处佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司赔偿原50万元。该案件属于驰名商标的跨类保护，给一些期望靠傍他人品牌来快速发展的企业也敲响了警钟。2004年底，该公司发现在中国市场上出现大量“梦特娇”品牌的瓷砖。经调查，生产“梦特娇”瓷砖的是佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司，主要从事建筑材料和陶瓷制品的生产与销售。而且新科迪公司还向中国互联网络信息中心申请注册了“梦特娇”（简体字和繁体字）中文通用网址，并宣称其瓷砖为“建筑的时装”。“‘梦特娇’品牌在公众中有较高知名度，新科迪公司是利用‘梦特娇’品牌的辐射力，扩大自己产品的知名度。”原告律师介绍，这种行为侵犯其商标专用权，属于不正当竞争行为。为此，法国博内特里赛文奥勒有限公司将新科迪公司及其长沙的销售商刘勇告上法庭，请求法院判令他们停止侵权行为，并判令新科迪公司赔偿经济损失2000万元，转移通用网址“梦特娇”给原告。
根据所学的商标权的法律保护知识，对此案例进行分析。
[单项选择]
一位教师在教一年级学生学习“两数相差多少的应用题”一课时，为了让小朋友们能够亲身感受和体会到老师教给他们的“比”的方法是可靠的，于是利用一年级学生爱唱爱跳和对比赛等具有奖励性质的活动感兴趣的性格特征设计了一个问题情境，下面是这一情境的课堂教学实录。
老师指定7个女生、3个男生到台前唱儿歌激发学生的兴趣老师：他们唱的好不好？
学生：好!
老师：男生和女生哪个组的声音大？学生：女生声音大!
老师：同学们知不知道为什么女生的声音大？学生：女生人多（学生凭直觉感受到）。
老师：是吗？那么女生比男生多多少呢？
学生：（部分学生已经很快说出女生比男生多4人，还有大多数同学在用不同的方法计算）老师：（留给学生充分的时间计算，随后提问）你是怎么知道是4的？
学生：比的（学生说出自己比的方法）
老师：大家用比的方法做得对不对呢？我们来一块比一下（让男生和女生成对依次坐回原位，最后只剩下4个女生）
材料中这位老师运用了哪一种教学原则？（）
A. 直观性原则
B. 启发性原则
C. 巩固性原则
D. 循序渐进原则
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别： （1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“耻”、“辱”之间的区别： （1）《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” （2）《孟子•离娄上》：“今也小国师大国，而耻受命焉。” （3）《荀子•非十二子》：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” （4）《左传•僖公三十三年》：“孤违蹇叔以辱二三子。” （5）《报任安书》：“行莫丑于辱先。” （6）《论语•公冶长》：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （7）《史记•廉颇蔺相如列传》：“我见相如，必辱之。”
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别： （1）《论语•公冶长》：“巧言令色足恭。” （2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。” （3）《礼记•少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。” （4）《论语•子路》：“居处恭，执事敬。” （5）《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” （6）《论语•颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别： （1）《荀子•荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。” （2）《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。” （3）《韩非子•饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。” （4）《淮南子•说山》：“宁一月饥，无一旬饿。” （5）《论贵粟疏》：“人情一日不再食则饥。” （6）《左传•宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” （7）《论语•季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”
