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[单项选择]最近，“鬼魂探测器”手机软件十分流行，据说可以探测出“鬼魂”，小高安装了这款软件，探测时手机上出现了“鬼魂”的轮廓并伴有恐怖的声音，小高吓得一夜没睡。后软件开发者说，这只是个娱乐程序，“鬼魂”形象是事先安装在软件中的。这件事说明（）。
A. “鬼魂”是客观存在的，不受主观认识的影响
B. “鬼魂”并不存在，但可以创造出来
C. 所谓的“鬼魂”只不过是植入人脑中的观念性的东西
D. 人脑对“鬼魂”是根本不可认识的
[单项选择]病人将医生看成是鬼魂：（）
A. 幻觉
B. 错觉
C. 谵妄
D. 感知综合障碍
E. 妄想
[简答题]
读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。
数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被学习。且活到老、写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造能力有多大。
评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言。看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。
孙犁不是个写史诗的人（文坛上常常把史诗作家看得过重，那怎么还有史学家呢），但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。
文章最后一段中“活诸葛”的涵义是什么？请简述概括。
[判断题]任何一个机构中，必须有一个、也只能有一个构件为机架。
[判断题]在任何一个国家，任何一个地区，对医生最起码的要求就是对于病人要采用一些医疗的措施和手段，能够增进病人的健康、减少病人的疾病和痛苦。
[判断题]任何一个机构中必有也只有一个构件为机架。
[填空题]“文化”在任何一个国家，在任何一个朝代都概括了人们的（）、生活方式以及精神的物化产品等多方面的内容。
[单项选择]《窦娥冤》最后一折让鬼魂出场，创作目的在于（）。
A. 以非人间力量来解决人间问题，表达作者对现实的批判
B. 使鬼魂代表正义来抚慰良善，让窦娥的三桩誓愿一一实现
C. 以鬼魂世界的美好映照现实世界的黑暗，暗示人间不如鬼域
D. 以鬼魂世界的黑暗象征现实世界的黑暗，表达作者对现实的愤激之情
[单项选择]任何一个时刻，系统中一个进程的状态变化（）引起另一个进程的状态变化。
A. 必定
B. 可能
C. 一定不
D. 不可能
[判断题]欧盟任何成员国的任何一个公民可以去其他盟国居住或工作。
[多项选择]任何一个生态系统都包括（）
A. 非生物环境
B. 生产者
C. 消费者
D. 分解者
[判断题]任何一个物种或一个生物个体都保存着大量的遗传基因。
[判断题]任何一个二端网络总可以用一个等效的电源来代替。
[多项选择]《格列佛游记》中在巫师岛格列佛见到了哪些鬼魂？（）
A. 阿里山大大帝
B. 正在翻越阿尔卑斯山的汉尼巴
C. 凯撒和庞培
D. 荷马和亚里斯多德
[简答题]证明任何一个贝叶斯纳什均衡的结果都可能用一个直接机制达到。
[判断题]任何一个行业都存在激烈的竞争，任何一家组织是不可替代的。
