更多"（），死于安乐。（孟子·告子下）"的相关试题:
[单项选择]根据《孟子•告子下》的记载，以下哪一项属于对《诗经•邶风•凯风》的正确评价（）
A. 亲之过小
B. 亲之过大
C. 亲之平平
D. 亲之不存
[简答题]翻译：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”
[填空题]孟子是子思门人的学生，因而后人将儒家这一分支称为（）学派。
[单项选择]《孟子两章》（《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》）有一道课后练习题：“这两篇短文的论点分别是什么？他们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？”对该练习的设计意图，分析正确的是（）。
A. 启发学生知道作者的写作风格
B. 引导学生学习散文的写法
C. 意在引导学生对两篇课文进行比较阅读
D. 引导学生总结理论知识
[单项选择]《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是（）
A. 应该忘掉生死，抛弃情义
B. 孟子反和子琴张是两个背信弃义的人
C. 唱歌是为了抒发自己的悲伤
D. 朋友去世，应该为朋友唱歌
[判断题]在告警子系统中，可对告警进行实时监控，厂家告警过滤设置不属于系统中告警过滤条件设置功能。
[填空题]李宗吾在厚黑学中提到中国谈论人性者五家，其中，告子的观点是（）。
[多项选择]告子（）的思想，从一个新的角度探讨人性问题，并获得了自己独到的认识。
A. “生之谓性”
B. “性无善无不善”
C. “性相近，习相远”
D. “尽心、知性、知天”
[判断题]孟子是孔子孙子子思门人的学生，因而这一分支被称为“思孟学派”。
[判断题]宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
[判断题]《孟子》7篇主要记录孟子的言行，由孟子与其弟子共同著成。
[判断题]《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
[简答题]
阅读《孟子·梁惠王下》节选段落，回答问题：
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
臣请为王言乐：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
文中多次提到“庶几”这个词语，请解释它们在所在句子中分别是什么意思。
[单项选择]孟子见梁惠王，梁惠王称呼孟子为“叟”，当时孟子的年龄大约是（）
A. 五十多
B. 六十多
C. 七十多
D. 八十多
[简答题]
阅读《孟子·梁惠王下》节选段落，回答问题：
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
臣请为王言乐：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
请结合孟子的仁政、民本思想，谈谈你对“与民同乐”的理解。
[简答题]《孟子.公孙丑下》一文使用的多种修辞手法。
