更多"《荀子》中《天论篇》说道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这句话揭示"的相关试题:
[简答题]请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常，不为尧存，不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。
[单项选择]中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）。
A. 物质运动规律具有普遍性
B. 物质运动规律具有重复性
C. 物质运动规律具有稳定性
D. 物质运动规律具有客观性
[单项选择]荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）
A. 是不可抗拒的
B. 既不能被创造也不能被消灭
C. 存在和发生作用需要有一定的条件
D. 存在和发生作用不以人的意志为转移
[单项选择]“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了规律的（）。
A. 本质性
B. 必然性
C. 稳定性
D. 客观性
[单项选择]“时诎则诎，时伸则伸。”这句话出自荀子著作中的哪一篇文章？（）
A. 《君道》
B. 《臣道》
C. 《礼论》
D. 《仲尼》
[简答题]“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”这句话出自荀子哪一篇文章？
[单项选择]荀子说，善为易者不占。这句话的意思是（）。
A. 懂得《易经》的人不需要占卜
B. 会占卜的人不能给自己占卜
C. 懂易经的人要努力运用理性思维与德行修养来主导自己
D. 无疑不占，懂易学的人得获其真，不必再占
[简答题]“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇？
[简答题]“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广；君子不为小人之匈匈也，辍行。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇著作？
[简答题]“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
[简答题]“君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
[判断题]荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。
[单项选择]“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。荀子的这句话告诉我们（）
A. 物质的运动是有规律的
B. 运动是物质的根本属性
C. 物质是运动的承担者
D. 规律是可以被人们认识和利用的
[判断题]战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想，批判了“天命论”。
[单项选择]荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，”这句话所体现的教学原则是（）。
A. 直观性原则
B. 启发性原则
C. 巩固性原则
D. 量力性原则
[简答题]荀子在其著作《君道》篇中说：“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。”请简述这句话的意思。
[单项选择]“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了（）。
A. 生产工具是衡量生产力水平的重要尺度
B. 科学技术是第一生产力
C. 社会形态的更替有其一定的顺序性
D. 物质生产的发展需要建立相应的生产关系
[单项选择]形成一种优良的领导作风不可能一蹴而就，克服一种不良的领导作风也不容易立竿见影。这句话揭示了领导作风具有（）
A. 稳定性
B. 历史性
C. 现实性
D. 主导性
