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[简答题]
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》）
这段文字中的“书”指的是什么？
[简答题]
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》）
郑伯克段的真正原因是什么？体现这一原因的是语段中哪一个词？
[简答题]《火攻篇》中讲到“夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留，故曰：“明主虑之，良将修之。“其”不修其攻者凶，命曰费留”是什么含义？
[简答题]翻译：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
[简答题]翻译：故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
[判断题]在先秦诸子中，法家把中央集权的君主专制主义思想推到顶峰。法家认为：“道无双，故曰一”。
[简答题]翻译：今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。
[单项选择]“故曰：贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也，必将诚此然后就也。”出自荀子的（）。
A. 《仲尼篇》
B. 《王道篇》
C. 《儒效篇》
[单项选择]《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致（）
A. 人类对外物的认知既有客观性，也有主观性
B. “彼”是不依赖于人类认知的外部存在
C. “是”是人类对特定存在物的认知判断
D. 人类对外物的认知是客观的、科学的
