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[单项选择]（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
A. 道德经
B. 论语
C. 大学
D. 正名篇
[单项选择]明确指出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”的是（）。
A. 孔子
B. 荀子
C. 孟子
D. 韩非子
[单项选择]“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
A. 《易经》
B. 《庄子》
C. 《老子》
[单项选择]“充实之谓美，充实而有光辉谓之大，大而化之之谓圣……”是（）说的。
A. 老子
B. 孟子
C. 孔子
D. 庄子
[简答题]翻译：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子这道鲜矣。
[简答题]翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
[填空题]自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。
[单项选择]“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，出自哪里？（）
A. 《论语》
B. 《国语》
C. 《左传》
D. 《孝经》
[简答题]翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
[简答题]翻译：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
[单项选择]《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶，庙中路谓之（）”
A. 道
B. 唐
C. 衢
D. 康
[简答题]
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子•秋水》）
这一语段表达了庄子的什么观点？
[单项选择]高强度螺栓紧固宜用电动扳手进行。扭剪型高强度螺栓初拧一般用（）轴力控制，以拧掉尾部梅花卡头为终拧结束。
A. 40％～50％
B. 50％～60％
C. 60％～70％
D. 70％～80％
[单项选择]自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
A. 《论语》
B. 《大学》
C. 《中庸》
D. 《孟子》
