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[简答题]试述“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”的军事理论。
[单项选择]孟子说：“仁，人心也；义，人路也。学问之道无他，求其放心而已矣。”这里的“放心”，意思是（）
A. 放纵之心
B. 没有忧虑
C. 迷失的善心
D. 人性离散
[单项选择]“试者，无之道也。思诚者，人之道也”。出自中国古代著作（）中。
A. 《中庸》
B. 《大学》
C. 《论语》
D. 《诗经》
[简答题]萬物生成之道惟陰與陽非陽無以生生者神其化也非陰無以成成者立其形也人有陰陽即爲血氣陽主氣故氣全則神王陰主血故血盛則形強人生所賴惟斯而已然人之初生必從精始精之與血若乎非類而丹家曰涕涶精津汗血液七般靈物總屬陰由此觀之則凡屬水類無非一六所化而血即精之屬也但精藏於腎所蘊不多而血富於衝所至皆是蓋其源源而來生化於脾總統于心藏受於肝宣佈於肺施瀉於腎灌溉一身無所不及故凡爲七竅之靈爲四肢之用爲筋骨之和柔爲肌肉之豐盛以至滋臟腑安神魂潤顏色充榮衛精液得以通行二陰得以調暢凡形質所在無非血之用也是以人有此形惟賴此血故血衰則形萎血敗則形壞而百骸表裡之屬凡血虧之處則必隨所在而各見其偏廢之病倘至血脫則形何以立氣何所歸亡陰亡陽其危一也然血化於氣而成於陰陽虛故不能生血所以血宜溫而不宜寒陽亢則最能傷陰所以血宜靜而不宜動此盈虛性用之機苟能察其精義而得養營之道又何血病之足慮哉（《景岳全書》卷三十《血證·論證》）給上文斷句
[简答题]问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然居吾乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’溟鸣彭而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”——节选自《种树郭橐驼传》举例说明这段文字中使用的修辞手法。
[简答题]分析老子所说的“天之道”、“人之道”的思想内涵以及现实意义。
[单项选择]吉州新学宫兴建时，（）为郡侯李宽之功绩而赞，赏其为官为人之道而作《吉州新学记》刻于石。
A. 杨万里
B. 欧阳修
C. 文天祥
[简答题]“计”篇开篇就说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”试述其哲学思想及对待战争的态度。
[单项选择]“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”，这是谁的话（）
A. 孔子
B. 孟子
C. 老子
D. 庄子
[单项选择]强调“为政之道，要在得人”的是（）
A. 毛泽东
B. 邓小平
C. 江泽民
D. 胡锦涛
[单项选择]“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子这句话告诉我们（）
A. 诚信是金，是人们交往的通行证
B. 人要说老实话，办老实事
C. 不讲诚信，一事无成
D. 人总是容易被漂亮的言辞打动
