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[简答题]“一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者皆有做官发财思想，故毕业预科者多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。”作者对学生提出什么要求？
[单项选择]蔡元培认为教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（）。
A. 谋求干禄之快捷方式
B. 研究高深学问
C. 做官发财
D. 精于政法
[简答题]蔡元培先生为什么提出“抱定宗旨”的要求？
[单项选择]蔡元培先生在《就任北京大学校长之演说》中提出“抱定宗旨”，其宗旨是指（）。
A. 研究高深学问
B. 教育青年志士
C. 研究西方学问
D. 做官致富
[单项选择]就任北京大学校长之演说》中，蔡元培认为，教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（）。
A. 洁身自爱
B. 研究高深学问
C. 继承礼仪
D. 完善人格
[简答题]《就任北京大学校长之演说》中蔡元培先生为什么要提出“抱定宗旨”的要求？
[简答题]《就任北京大学校长之演说》文章第二段（一旦抱定宗旨···）运用了什么论证方法？
[单项选择]《尚书•洪范》中说，王福，一曰（），二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
A. 福
B. 禄
C. 寿
D. 喜
[简答题]
材料一何谓自由？曰：粗言之则不受压制，即谓之自由焉耳。压制之道不外二端：一曰君权之压制，一曰外权之压制。脱君权之压制而一旦自由者，法国是也；脱外权之压制而一旦自由者，美国是也。故凡受君权之压制而不能为法国人之所为者，非国民也；凡受外国之压制而不能为美国人之所为者，非国民也。……非播国民之种子不可。播之奈何？曰法兰西革命以前，其民之憔悴于虐政者，非犹我今日乎？其全国无一国民，非犹我今日乎？其所以有今日者，何也？盖以法国为国民之田，以十八世纪诸学士为国民之农夫，以自由平等之说为国民之种子。孟德斯鸠苦心焦虑，审慎周详，其播之也出以和平……故今日法国之民，得以食国民之果者，皆数人之功也。且也当时美国之学士，皆自称为法国理学士之弟子，而卒以脱英国之压制，则法国之种子且波及于美洲。
——《国民报》第二期
材料二作为一个崛起中的大国，今天中国的民族主义越来越表现出其自发性。也就是说，民族主义在中国已经变成一种客观的存在。政府的确可以利用民族主义来论证政策的合理合法性，但这方面，中国政府非常节制。从中央到地方，没有一位政治人物可以大肆动员民族主义，诉诸于民族主义……因此，中国政府在这方面可以做得更多，使得民族主义变得更为理性，增进国家利益。
和中国不同，日本政府在民族主义方面越来越表现为动员型。和其它很多发达国家一样，日本的大众民主越来越难以产生一种强有力的政府。为了政治的需要，日本的政治人物往往以民主为借口，用民粹主义政治方式动员着民间存在着的民族主义资源。结果，牺牲的往往是日本和其它国家的关系，尤其是和其邻国中国、韩国的关系……较之中国，日本民族主义具有更大的动力。而日本民族主义的勃兴，又必然刺激中国和韩国民族主义……。
……更为重要的是，这些国家针对中国的民族主义，往往把另一个大国即美国也牵涉在内，而美国出于其对地缘政治的需要，往往对这些国家的民族主义推波助澜。这更增加了这些国家民族主义的国际复杂性。
——郑永年《亚洲民族主义与区域安全》
根据材料一，概括当时中国
[单项选择]《孙子兵法•军形篇》：“兵法，一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。”这里的“度”是什么意思？（）
A. 制度
B. 气度
C. 忖度，判断
D. 度过
[单项选择]《孙子兵法•军形篇》：“兵法，一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。”这里的“数”是什么意思？（）
A. 数字
B. 数量，指兵力多少
C. 数学
D. 计数
[单项选择]“以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”这种审讯方法形成于（）
A. 商朝
B. 西周
C. 汉朝
D. 南北朝
[简答题]翻译：兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
[单项选择]“诗有三境。一曰物境。二曰情境。三曰意境。”出自（）
A. 刘勰的《文心雕龙》
B. 司空图的《二十四诗品》
C. 王昌龄的《诗格》
D. 叶燮的《原诗》
