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[单项选择]公元前601年是（）把口红传到日本。
A. 中国人
B. 俄罗斯人
C. 高丽人
D. 古罗马人
[单项选择]公元前12000年至公元前3000年，是（）时代。
A. 远古
B. 中古
C. 新石器
D. 旧石器
[单项选择]夏朝建立于约公元前2070年，这一年属于公元前（）
A. 20世纪前期
B. 20世纪后期
C. 21世纪前期
D. 21世纪后期
[单项选择]中秋节传到日本是在（）
A. 隋唐
B. 五代十国
C. 宋元
D. 明清
[单项选择]中国古代军事思想最早出现在公元前21世纪至公元前（）世纪。
A. 11
B. 10
C. 9
D. 8
[单项选择]据《变迁中的古代社会》统计，公元前722至前464年的259年中，38年没有战争；公元前463至前222年的242年中，约89年没有战争。这一“变迁”的历史时期是（）
A. 夏商时期
B. 西周时期
C. 春秋战国时期
D. 秦汉时期
[单项选择]从公元前6世纪到公元前4世纪，希腊文学进入全盛时期，这个时期是（）
A. 英雄时期
B. 荷马时期
C. 古典时期
D. 希腊化时期
[简答题]中国古代军事思想的成熟阶段是从公元前8世纪到公元前3世纪，经历了哪个时代？
[多项选择]公元前7世纪至公元前4世纪，希腊各城邦由习惯法时期进入成文法时期主要的立法有（）
A. 《德拉古立法》
B. 《梭伦立法》
C. 《阿提卡法典》
D. 《罗德岛海商法》
E. 《哥尔琴法典》
[单项选择]西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxialAge），“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是（）
A. 在此之前人类对自然世界缺乏了解
B. 东西方都开始了对人和人类社会的研究
C. 中国用大一统方式推进了思想的发展
D. 苏格拉底特别强调人自身的价值和作用
[单项选择]西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxialAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（）
A. 诸子并立，百家争鸣
B. 以法为教，焚书坑儒
C. 罢黜百家，独尊儒术
D. 崇儒尚佛，兼收并蓄
[单项选择]德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是（）
A. 不满社会现实，要求重建社会道德
B. 有利于人的个性发展
C. 关注人与社会，洋溢着理性精神
D. 为当时执政阶层推崇
[单项选择]西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxleAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是（）
A. 诸子并立、百家争鸣
B. 以法为教、焚书坑儒
C. 罢黜百家，独尊儒术
D. 崇儒尚佛，兼收并蓄
[单项选择]约成于公元前1500—公元前600年的、用诗歌体裁写成的古印度最古老而神圣的法律渊源是（）
A. 吠陀
B. 法经
C. 法典
D. 三藏
[单项选择]古罗马著名政治家西塞罗（公元前106——公元前43）有句名言：“没有什么比认识到我们生来是为了正义更能让我们变的崇高了，法律不是靠我们的意志而是依靠其本性来实施的。”该言论（）
A. 是古罗马法律律令系统化、法典化的总结
B. 是对罗马帝国《万民法》精神的理论阐释
C. 是近代欧美国家立法、司法的理论源头
D. 是新兴资产阶级建立法治社会的理论基础
[单项选择]从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度的受到群众惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。对此，柏拉图提出一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集群众为你治病呢，还是去找医术精湛的大夫呢？”这说明（）
A. 群体决策感情用事影响政治素质
B. 雅典民主政治的原则逐渐遭到破坏
C. 集体决策有利于维护雅典城邦安全
D. 雅典的民主只是少数贵族的民主
[单项选择]文明多样性是人类社会的客观现实。公元前6世纪至公元前5世纪的中国和希腊政治发展的特点分别是（）
A. 从诸侯国家走向统一 建立起民主政治
B. 中央集权制度形成 雅典民主政治奠基
C. 官僚政治趋向完备 确立三权分立机制
D. 专制皇权正式确立 公民参与城邦政治
[单项选择]公元前138年和公元前119年，（）_两次出使西域，促进了内地人民和西域各族人民的相互了解与来往。
A. 班超
B. 班勇
C. 郑吉
D. 张骞
