更多"在'如父之意，尽为人之道也'中，'如'之义为（）"的相关试题:
[单项选择]在"如父之意，尽为人之道也"中，"如"之义为（）
A. 如同
B. 顺从
C. 如果
D. 好像
[单项选择]在“后以裁成天地之道，辅相天地之宜”中，“裁成”之义为（）
A. 犹"才成"，才完成
B. 裁开
C. 剪成
D. 剪裁成就
[单项选择]在“谅非忠恕之道”中，“忠恕”之义为（）
A. 忠于待人，严于律己
B. 待人忠诚，宽于律己
C. 为人忠厚，宽恕于人
D. 待人忠诚，推己及人
[单项选择]在“故《易》曰：’后以裁成天地之道”中，“后”之义为（）
A. 君王
B. 此后
C. 以后
D. 后来
[单项选择]以下除……之外，都不是“今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道”中的“中”之义（）
A. 命中
B. 符合
C. 注定
D. 恰当
[单项选择]在"《易》与天地准，故能弥纶天地之道"中，"弥纶"之义为（）
A. 弥漫
B. 包罗
C. 总结
D. 含有
[单项选择]在“惟庸工误人最深，如鲧湮洪水，不知五行之道”中，“湮”之义为（）
A. 淹
B. 堙
C. 埋没
D. 堵塞
[单项选择]《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，《摩奴法典》被称为摩奴神之意，《古兰经》被称为真主之意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，根本未称是神意，相反，法中还有调整宗教关系的规范。这表明罗马法的特征是（）
A. 人定法而不是神意法
B. 重实际而不尚理论
C. 具有最完备的法律体系
D. 以私有制为基础的最完备的法律形式
[判断题]福建有些地方送的寿礼有一定寓意，如鱼，取“有余”之意；米酒，取“粮足”之意；面条，“取长寿”之意；衣物，取“有依靠”之意；枣子，取“早生贵子”之意；桔子，取“吉利”之意等。
[单项选择]在“若夫预之道，惟上工能虑在病前，不使其势已横而莫救”中，“横”之义为（）
A. 专横放纵
B. 与"直"相对
C. 凶暴猛烈
D. 横行霸道
[单项选择]在“凡一字有分别义，悉有一义之通转而得”中，“通转”之义为（）
A. 通行转训
B. 通用转变
C. 通假转训
D. 通常转换
[填空题]肾气丸中重用滋阴药，而轻用温阳之品，其立方之意是微微生火，（），取（）之意。
[单项选择]在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为（）
A. 数目
B. 数字
C. 寿数
D. 蓍策之数
