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[简答题]语译题：繇此言之，儒其可不尽心是书乎？奈何今之业医者，亦置《灵》《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人天殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如是哉!
[单项选择]在“今之医者，不得予之法，皆仰面傲笑曰”中，“傲笑”之义为（）
A. 大笑
B. 狂笑
C. 嘲笑
D. 傲慢
[单项选择]在“夫如是，是医之于医尚不能知，而矧夫非医者”中，“矧”之义为（）
A. 何况
B. 拉弓
C. 射箭
D. 箭长
[单项选择]在“非精于医者不能以起之”中，“之”之义为（）
A. 他
B. 她
C. 它
D. 我
[单项选择]在“世之医者，酬接之烦，不暇雍容”中，“雍容”之义为（）
A. 高雅
B. 从容不迫
C. 猥琐
D. 气度大方
[单项选择]“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（）。
A. 唯心主义观点
B. 唯物主义观点
C. 形而上学的观点
D. 辩证法观点
[单项选择]“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是（）。
A. 形而上学的观点
B. 唯物主义观点
C. 辩证法观点
D. 唯心主义观点
[单项选择]“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（）
A. 唯物论的观点
B. 辩证法的观点
C. 决定论观点
D. 形而上学的观点
[简答题]句读题：孙思邈之祝医者曰行欲方而智欲圆心欲小而胆欲大嗟乎医之神良尽于此矣宅心醇谨举动安和言无轻吐目无乱观忌心勿起贪念罔生毋忽贫贱毋惮疲劳检医典而精求对疾苦而悲悯如是者谓之行方禀赋有厚薄年岁有老少身形有肥瘦性情有缓急境地有贵贱风气有柔强天时有寒热昼夜有重轻气色有吉凶声音有高下受病有久新运气有太过不及知常知变能神能明如是者谓之智圆望闻问切宜详补泻寒温须辨当思人命至重冥报难逃一旦差讹永劫莫忏乌容不慎如是者谓之心小补即补而泻即泻热斯热而寒斯寒抵当承气时用回春姜附理中恒投起死析理详明勿持两可如是者谓之胆大四者似分而实合也世未有详谨之士执成法以伤人灵变之人败名节以损己行方者智必圆也心小则惟惧或失胆大则药如其证或大攻或大补似乎胆大不知不如是则病不解是胆大适所以行其小心也故心小胆大者合而成智圆心小胆大智圆者合而成行方也世皆疑方则有碍乎圆小则有妨乎大故表而出之（节选自明•李中梓《医宗必读•行方智圆心小胆大论》）
[单项选择]在“工于医者未必工于文”中，“工”之义为（）
A. 精巧
B. 擅长
C. 精通
D. 工整
[配伍题]“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。”是说我国古代医生择徒甚严，此话出自（）|“凡大医者，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”出自（）
A. 孙思邈
B. 白求恩
C. 张仲景
D. 希波克拉底
E. 杨泉一
[单项选择]《资治通鉴》记载，温彦博曰：“王者之于万物，王天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’若救其四亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！”以下做法体现温彦博观点的是（）
A. 把突厥置于边疆，但散居各州县，各使耕田，变其风俗，使之“化而为汉”
B. 尊重突厥族的生产方式、风俗习惯，给予突厥族以某种限度的自治权力
C. 内迁突厥，但保全各旧部，把游牧民变成农民，永空塞北之地
D. 分而治之，分散突厥各部在其旧地，设都护府管辖
[单项选择]“一江春水向东流”，“古之天犹今之天也，今之天即古之天也”，上述两种观点的分歧，反映了（）
A. 联系观点与孤立观点的对立
B. 运动观点与静止观点的对立
C. 全面观点与片面观点的对立
D. 朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
[单项选择]韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为（）
A. 工商业者的壮大导致农民贫困
B. 理学地位的确立有助国家经济发展
C. 儒佛道三家并用有助教化百姓
D. 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
[判断题]爱岗敬业，不仅要尽学校教育之业，还要尽社会发展之业。（）
[单项选择]对于所谓久病成医者，最适合采用何种模式（）.
A. 主动-被动型
B. 指导-合作型
C. 共同参与型
D. 教士模式
E. 工程模式
[单项选择]医者的手指消毒和施行针刺部位的消毒正确的为（）。
A. 手指必须先用肥皂水洗刷干净
B. 手指用75％乙醇棉球或5％的碘伏涂擦消毒
C. 穴位用95％乙醇棉球或0.5％的碘伏涂擦消毒
D. 涂擦穴位应该先外再内，集中消毒
E. 炎症部位可以不需要消毒
