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[单项选择]《灵枢·本神》中引起"气闭塞而不行"的原因是（）
A. 思考太过
B. 愁忧过度
C. 悲哀动中
D. 盛怒不止
E. 恐惧过度
[单项选择]《灵枢·本神》认为，随神往来的是（）
A. 魄
B. 魂
C. 意
D. 志
E. 喜
[单项选择]《灵枢·本神》认为，精舍（）
A. 神
B. 意
C. 魄
D. 魂
E. 志
[单项选择]《灵枢.顺气一日分为四时》“夫百病者……多以旦慧”，其原因是（）。
A. 人气始生，病气衰
B. 人气长，长则胜邪
C. 人气始衰，邪气始生
D. 人气入脏，邪气独居于身
E. 人气抗邪，卫外为固
[单项选择]《灵枢·本神》认为，脉舍（）
A. 神
B. 意
C. 魄
D. 魂
E. 志
[单项选择]《灵枢·本神》认为，肝气虚则（）
A. 喜
B. 怒
C. 恐
D. 思
E. 悲
[单项选择]《本神》认为，心有所忆谓之（）
A. 神
B. 意
C. 思
D. 魂
E. 志
[单项选择]《灵枢·本神》认为，"刺之法，先必本于（）"
A. 气
B. 血
C. 神
D. 魂
E. 魄
[单项选择]《灵枢·顺气一日分为四时第四十四》指出疾病的病情有旦慧、昼安、夕加的规律性变化，其原因是（）
A. 四时之气使然
B. 阳气的消长规律
C. 阴阳的盛衰规律
D. 脏独主其病
E. 脏气之所不胜时者
[单项选择]《灵枢·本神》认为悲哀伤魂的主症是（）
A. 多梦
B. 狂妄不精
C. 狂者意不存人
D. 胁痛
E. 失去知觉
[单项选择]《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"
A. 魂
B. 魄
C. 意
D. 志
E. 思
[单项选择]
《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未病”，说明（）
①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要
②注意矛盾双方转化的条件性，创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化
③“未病”与“已病”不存在严格界限，治“未病”与治“已病”不应有所区别
④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高对疾病的预见性
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ②④
[单项选择]
早在《黄帝内经》中就有防病养生谋略：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。“中医强调的”防病养生谋略”对国家宏观调控的启示是（）
①宏观调控要注意眼前与长远、局部与整体利益相结合，做到防患于未然
②要加强国家的宏观调控，保证社会总需求与总供给的始终平衡
③充分发挥市场在资源配置的决定性作用，促进国民经济持续健康发展
④要综合利用宏观调控手段，克服市场调节的盲目性、自发性和滞后性
A. ①②
B. ③④
C. ②③
D. ①④
[单项选择]“先治其实，后治其虚，亦有不治其虚时”指（）
A. 良工之治病
B. 粗工之治病
C. 谬工之治病
D. 庸工之治病
E. 下工之治病
