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[多项选择]古希腊医生希波克拉特根据日常观察和人体内四种体液，将气质分成以下几种类型（）。
A. 胆汁质
B. 多血质
C. 抑郁质
D. 粘液质
[单项选择]古希腊学者安提丰曾说过，“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”这段话表明安提丰（）
A. 维护公民生存权利
B. 重视人的地位与作用
C. 反对贵族专权暴政
D. 捍卫自然规律与法则
[单项选择]根据历史的记载，以下哪一项是古希腊时期亚历山大大帝东征的最远区域：（）
A. 日本
B. 越南
C. 巴基斯坦
D. 巴勒斯坦
[单项选择]右边是《先秦与古希腊：中西文化之源》一书中某章节的目录，请根据目录拟出最合适章节名称是：（）
A. 环境：大陆与海洋
B. 政体：帝制与共和
C. 传统：专制与民主
D. 基础：农业和商业
[单项选择]某位同学打算写一篇关于古希腊罗马的研究性学习论文，他根据“史论结合，论从史出”的研究方法，得出了一些结论。你认为这位同学所得出的结论与他所掌握的史料之间逻辑关系最为严谨的是（）
A. 史实：希腊沿海、多山的自然环境；结论：雅典民主政治形成
B. 史实：伯里克利说“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中”。结论：雅典民主是多数人的民主
C. 史实：《十二铜表法》的具体内容；结论：它打破了贵族对法律知识的垄断，是罗马法的起点
D. 史实：西塞罗说“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准”。结论：人文精神得到彰显
[单项选择]十二平均律早在古代希腊时便有人提出了，但并未加以科学的计算，世界上最早根据数学来制订十二平均律的是（）大音乐家朱载堉。
A. 德国
B. 中国
C. 奥地利
D. 法国
[单项选择]关于《神谱》的说法错误的是（）。
A. 卡俄斯没有被拟人化，只是代表世界之初的状态
B. 《神谱》赋予了神祗创始之权
C. 《神谱》使得头绪繁多的希腊神话构成了有关宇宙和世间万物的普遍解说
D. 《神谱》提出了一个神的“大统一理论”
[简答题]旧神谱如何反映了当时的人类社会发展状况？
[单项选择]我国古代的神谱系统中，风师、雨师属于（）。
A. 天神
B. 地祗
C. 人鬼
D. 社稷神
[单项选择]赫西俄德在《神谱》中宣称自己是（）的亲传弟子。
A. 雅典娜
B. 丘比特
C. 缪斯
D. 卡俄斯
[单项选择]赫西俄德的《神谱》将古希腊之后的哲学家引领到理性之门不是因为这部作品（）。
A. 盗用神权
B. 剥夺神权
C. 寻求真理性
D. 寻求普遍性
[判断题]社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。
[单项选择]南方之神为（）。
A. 青龙
B. 白虎
C. 朱雀
D. 玄武
[单项选择]古希腊神话中诸神经常为了爱情而相互斗争，甚至连众神之神宙斯都难逃爱的网罗。这从侧面反映了古代希腊的（）
A. 民主思想
B. 科学思想
C. 人文主义思想
D. 宗教迷信思想
[单项选择]“社稷”在我国古代既是国家的代称也是国家的象征，“社”指土地之神，“稷”指五谷之神。这突出反映了我国古代社会的哪一特点（）
A. 以农立国
B. 土地国有
C. 精耕细作
D. 以民为本
[单项选择]在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，主要反映了我国古代（）
A. 非常重视祭祀
B. 以农业为立国之本
C. 农业与土地的关系
D. 小农经济的特点
[单项选择]在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种现象，反映了我国古代（）
A. 非常重视祭祀
B. 以农业为立国之本
C. 农业与土地的关系
D. 小农经济的突出特点
