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[单项选择]下列与范仲淹“君臣共理天下”思想不符的说法是（）。
A. 强法纪以肃群工，揽权纲而贞百度
B. 谏官御史，耳目之司，不讳之朝，宜有赏劝
C. 舍一心之私，示天下之公
D. 开言路，采群议
[单项选择]君臣关系的好坏，应当说是一个政权的政治是否正常和能否稳定的标尺。有学者这样描述我国古代的君臣关系：在宋以前大臣“坐而论道”，从宋太祖以后“站而论道”，到了明代只能“跪奏笔录”，这种变化说明了中国古代中央政治制度演变的重要特点是（）
A. 君主专制不断强化
B. 中央集权日益加强
C. 内阁制度日渐成熟
D. 丞相被废，六部地位极低
[单项选择]“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是（）
A. 三纲五常
B. 家国同构
C. 社会起源
D. 君主专制
[单项选择]“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（）
A. 洛克
B. 卢梭
C. 孟德斯鸠
D. 伏尔泰
[单项选择]《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是（）
A. 良知即天理
B. 理为宇宙本原，又存在于现实世界
C. 格物以求理
D. 存天理，灭人欲
[简答题]黃帝作內經史冊載之而其書不傳不知何代明夫醫理者托爲君臣問答之辭譔素問靈樞二經傳於世想亦聞陳言於古老敷衍成之雖文多敗闕寔萬古不磨之作窺其立言之旨無非竊擬壁經故多繁辭近有會稽張景岳出有以接乎其人而才大學博膽志頗堅將二書串而爲一名曰類經誠所謂別裁僞體者歟惜乎疑信相半未能去華存實余則一眼覷破既非聖經賢傳何妨割裂於是雞窓燈火數更寒暑徹底掀翻重爲刪述望聞問切之功備矣然不敢創新立異名之曰醫經原旨爲醫家必本之經推原其大旨如此至於針灸一法另有專書故略收一二餘多節去其據文注釋皆廣集諸家之說約取張氏者爲多苟或義理未暢間嘗綴以愚見冐昧之責何所逃避際此醫風流弊之日苟有一人熟讀而精思之則未必無小補云乾隆十九年歲在甲戌埽葉老人薛雪譔（節選自清·薛雪《醫經原旨·緒言》）給上文標點
[简答题]
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？
这段文字的中心论点是什么？
[单项选择]制约君臣药峻烈之性的药物是（）
A. 君药
B. 臣药
C. 佐助药
D. 佐制药
E. 使药
[单项选择]近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。
A. 对传统民本思想的继承与发展
B. 带有浓厚的民主色彩
C. 受启蒙思想的影响
D. 反对君主制
[单项选择]先秦时期君臣关系是以下哪一种关系的延展（）
A. 二元关系
B. 圣俗关系
C. 邦交关系
D. 亲族关系
