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[简答题]当二公之初守，宁能知人之卒不救，……亦见其自比于逆，设淫辞而助之攻也。给这段话分层，并概括大意。
[简答题]当二公之初守，宁能知人之卒不救，……亦见其自比于逆，设淫辞而助之攻也。这段文字采用什么修辞？
[简答题]当二公之初守，宁能知人之卒不救，……亦见其自比于逆，设淫辞而助之攻也。文中有“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”两话句，作者为什么在“千百”与“百万”之后，要加上“就尽”和“日滋”两个修辞？
[简答题]当二公之初守，宁能知人之卒不救，……亦见其自比于逆，设淫辞而助之攻也。在这节文字中，揭露和批判了“弃城图存者”和擅兵坐观者，对歌颂张巡、许远有何作用？
[简答题]当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。概括这段文字主要意思？
[单项选择]韩愈《张中丞传后序》文：“不追议此，而贵二公以死守，亦见其肩比于逆乱，设淫辞而助之攻也。”文中“设淫辞”的意思是（）。
A. 制造淫乱的谣言
B. 说些淫秽的话
C. 污蔑人家淫亵
D. 制造盛大失实的邪说
E. 制造对方淫乱的言辞
[单项选择]孙家正所著的《文化境界》中有这么一段话：文化从何而来？由人化文；文化是做什么的？以文化人。这段话表明（）
A. 文化是人类社会特有的现象
B. 有了人类社会才有文化
C. 文化是由人创造的，文化又影响着每个人
D. 人是由文化创造而形成的
[简答题]你如何理解“研究课题确定了体育科学研究的总方向”这段话的？
[简答题]怎样正确理解“劳动生产率的变化必然引起价值量的变化”这段话。
[简答题]你如何理解“提出问题比解决问题更困难、更重要”这段话的？
[单项选择]“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”这段话的作者是：（）
A. 温克尔曼
B. 沃尔夫林
C. 谢林
D. 马克思
[单项选择]直觉行动思维直到学龄时期，也仍然是“概念智力”的一个基础，这段话出自（）。
A. 皮亚杰
B. 吉布森和福克
C. 维果斯基
D. 福禄贝尔
