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[单项选择]夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（）
A. 皇帝制
B. 三公九卿制
C. 郡县制
D. 专制主义中央集权制
[单项选择]历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是（）
A. 皇帝制
B. 三公九卿制
C. 郡县制
D. 专制主义中央集权制
[简答题]请问二十四史中的前四史是什么？它们的作者是谁？
[单项选择]学术作品是研究中国古代史的重要文献资料。《中国史纲要》是下列哪位人物主编的：（）
A. 郭沫若
B. 范文澜
C. 白寿彝
D. 翦伯赞
[单项选择]国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后的郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（）
A. 都是地方制度，极大地加强了中央集权
B. 前者是贵族政治，后者是官僚政治
C. 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
D. 都顺应了历史潮流，维护了封建统治
[单项选择]国学大师钱穆认为：中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后的郡县政治，”以下对这两段政治理解正确的是（）
A. 都是地方制度，加强了中央集权
B. 前者是贵族政治，后者是官僚政治
C. 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
D. 都顺应了历史潮流，加强了封建统治
[单项选择]国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（）
A. 都是地方制度，加强了中央集权
B. 前者是贵族政治，后者是官僚政治
C. 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
D. 都顺应了历史潮流，维护了封建统治
[单项选择]下列关于世界古代史的表述不正确的是（）
A. 从公元前1500年到前600年的吠陀时代，古印度逐渐形成了严格的等级制度
B. 伯利克里当政时，通过抽签，所有公民都可以担任各级官职
C. 罗马帝国由两名执政官掌握行政权力，元老掌握国家实权
D. 世界三大宗教都产生于亚洲
[单项选择]我国古代史学家所用的传统纪年法是（）
A. 四季
B. 月建
C. 律吕
D. 年号纪年
E. 星岁纪年
[单项选择]郭沫若在《奴隶制时代•中国古代史的分期问题》一文中认为：《春秋》在鲁宣公十五年（前594年）有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指（）
A. 承认了私人对土地的所有权
B. 以法律形式确立了封建土地公有制
C. 土地国有制度不断完善
D. 井田制在历史上完全消失
[单项选择]钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前之封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”理解正确的是（）
A. 都以血缘关系为纽带
B. 都维护了地主阶级统治
C. 都曾顺应了历史潮流
D. 都实现了权力高度集中
[单项选择]钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”理解正确的是（）
A. 都是地方制度，加强了中央集权
B. 前者是贵族政治，后者是官僚政治
C. 都顺应了历史潮流，维护了封建统治
D. 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
[单项选择]老师带领学生参观博物馆，观看前人创造的金银首饰、碑刻书画，促进学生理解中国古代史及文明史。这种教学形式是（）。
A. 实物直观
B. 模像直观
C. 言语直观
D. 形象直观
[单项选择]郭沫若在《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》一文中认为：《春秋》在鲁宣公十五年（前594年）有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指（）
A. 承认了私人对土地的所有权
B. 以法律形式确立了封建土地私有制
C. 土地国有制度不断完善
D. 井田制在历史上完全消失
[单项选择]《世界史·古代史编》写道：“在体制上，雅典民主政治也留有一个‘漏洞’，以便于这些上层分子掌握实权”，这个“漏洞”是（）
A. 公民大会
B. 五百人议事会
C. 民众法庭
D. 十将军委员会
[单项选择]在中国古代史上，三教共弘的局面出现于（）
A. 先秦时期
B. 秦汉时期
C. 魏晋时期
D. 唐宋时期
