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[判断题]综合国力仅仅包括经济、军事等硬实力，而不包括政治、文化等软实力。
[多项选择]打赢未来信息化战争，不仅凭“硬实力”，也要靠“软实力”，甚至“软实力”是“硬实力”发挥作用的决定性因素。对“软实力”的具体阐述说法正确的是（）
A. 要加快整治体制改革
B. 全面落实科学发展观的要求
C. 要加大和谐世界理念的宣传和践行
D. 要弘扬中华传统文化重和平、求统一、谋发展的传统
[单项选择]
一个国家的综合国力，既包括以经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以国家意识形态和价值观念的认同力、国民的凝聚力、文化的感召力以及国际事务中的影响力体现出来的“软实力”。下列属于我国政府为提升“软实力”而履行的职能有（）
①中国与法国、俄罗斯等国家合作举办“中国文化年”
②十七大首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入党代会报告中
③国务院将民族传统节日纳入国家法定节假日范围
④我国践行“和谐世界”、“互利共赢”等外交理念
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]
“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来催毁，”从马克思的这一论断可以看出（）
①实践观点在马克思主义哲学中占据重要地位
②哲学能够转化为变革社会的物质力量
③实践是直接实现性的活动，具体客观物质性
④人类社会是由客观的物质要素构成的
A. ①②
B. ①③
C. ①④
D. ③④
[判断题]对一台微机来说，凡是看得见、摸得着都属硬件。
[单项选择]马克思有句名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”下列做法直接体现这一思想的是（）
A. 实现马克思主义中国化
B. 推进马克思主义时代化
C. 推动马克思主义大众化
D. 坚持中国特色社会主义理论体系
[单项选择]马克思有句名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”下列做法直接体现这一思想的是（）
A. 实现马克思主义中国化
B. 推进马克思主义时代化
C. 推动马克思主义大众化
D. 坚持中国特色社会主义理论体系
[单项选择]马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”下列做法直接体现这一思想的是（）
A. 实现马克思主义中国化
B. 推进马克思主义时代化
C. 推动马克思主义大众化
D. 坚持中国特色社会主义理论体系
[单项选择]历史学家哈孟德夫说：“工业革命带来了物质力量的极大发展，也带来了物质力量相伴着的无穷机遇o然而，这次变革并没有能建立起一个更幸福、更合理、更富有自尊心的社会；相反，工业革命使千百万群众身价倍落，而迅速发展出一种一切都为利润牺牲的城市生活方式。”作者在这里主要表述的是（）
A. 工业革命的全部目标在于发展现代经济
B. 工业资产阶级实力壮大但没有政治权利
C. 工业革命使西方国家迅速完成了城市化
D. 社会文明进步应体现社会整体均衡发展
[单项选择]
近年来，M镇充分发挥好人效应，发动全镇群众推选身边典型。通过挖掘这些身边看得见、摸得着、信得过、学得到的好人，向全社会传递道德正能量。该镇的上述做法表明（）
①把握矛盾的普遍性与特殊性，是正确认识事物的基础
②联系具有普遍性，发挥身边好人的正面影响是十分必要的
③矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中
④意识的作用一旦被发挥，就能对社会产生巨大的促进作用
A. ①③
B. ①④
C. ②④
D. ②③
[多项选择]马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”该论断所包含的思想是（）
A. 理论就是巨大的物质力量
B. 理论不能代替实践
C. 理论对实践具有指导作用
D. 理论只能解释世界，不能改造世界
[简答题]
国家实力有两种，一种是硬实力，指国家的经济、军事等实力；另一种是软实力，指国家的文化价值观念、社会制度等实力。阅读材料并结合所学知识回答问题。
材料一：日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。
——孟宪实《传统文化：中国文化软实力之源》
材料二：中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——廖保平《铁屋里的大国突围》
材料三：公民社会是独立于政府之外的力量。哈佛大学教授约瑟夫·奈认为，当今美国的软实力主要依靠的是公民社会而不是政府，中国则倾向于依靠政府政策和公共外交手段来影响中国软实力。
——约瑟夫·奈著《权力的未来》
近代中国是如何从物质、制度和精神等方面“重建文化自信心的”。
