更多"公元前（）年，古希腊哲学家卓罗斯为古奥运会起草了竞赛章程。"的相关试题:
[单项选择]公元前8世纪，希腊城邦逐渐发展起来，成为孕育古代希腊民主政治的摇篮。希腊城邦民主政治发展最主要的原因是（）
A. 城邦面积小，公民有更多机会直接参政
B. 独立自治使城邦民主发展具有连续性
C. 商品经济发达，开阔了人们的眼界
D. 希腊较早地受到平等、民主观念的影响
[单项选择]公元前8世纪，希腊城邦逐渐发展起来，成为孕育古代希腊民主政治的摇篮。希腊城邦民主政治发展的最主要的原因是（）
A. 城邦面积小，公民有更多机会直接参政
B. 独立自治使城邦民主发展具有连续性
C. 商品经济发达，开阔了人们的眼界
D. 希腊较早地受到平等、民主观念的影响
[单项选择]公元前8世纪，希腊城邦逐渐发展起米，成为孕育古代希腊民主政治的摇篮。希腊城邦民主政治发展最主要的原因是（）。
A. 城邦面积小，公民有更多机会直接参政
B. 独立自治使城邦民主发展具有连续性
C. 商品经济发达，开阔了人们的眼界
D. 希腊较早地受到平等、民主观念的影响
[判断题]“黄金时期”是指古希腊在公元前5世纪到前4世纪达到的鼎盛时期。
[单项选择]古希腊医学约在公元前（）世纪形成。
A. 6～4
B. 1～2
C. 3～5
D. 7～8
[单项选择]从公元前5世纪到公元前3世纪，古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明，这种不同产生的根本原因是（）
A. 地理环境的不同：中华文明产生于大河流域，而希腊文明产生于蓝色的海洋
B. 公民素质的不同：古代中国人的参与意识、社会公德意识远远落后于古代希腊
C. 政治制度的不同：古代中国实行专制集权制度，而古代希腊实行民主制度
D. 经济制度的不同：古代中国的小农经济发达，而古希腊的商品经济发达
[单项选择]古希腊是指希腊历史上从公元前几世纪到前146年的这段时间的希腊文明（）
A. 五世纪
B. 六世纪
C. 七世纪
D. 八世纪
[单项选择]公元前300年，古希腊伟大思想家亚里士多德提出“（）”名言。
A. 运动是一切生命的源泉
B. 生命在于运动
C. 活动是生活的基础
[多项选择]古希腊哲学家德谟克里特（约公元前460～公元前370年）说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或作坏事，而要学着在你自己面前比在别人面前更知耻。”在中国古语中，与这段话的意思契合的（）。
A. 《诗经·大雅·抑》云：相在尔室，尚不愧于屋漏
B. 《礼记·大学》载：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
C. 《礼记·大学》曰：所谓诚其意者，毋自欺也。
D. 《论语》曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
[单项选择]古希腊哲学家安提丰（公元前426年一公元前373年）说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来（）
A. 自然法即可成为人为法
B. 人性与自然法是相违背的
C. 法律的产生与契约有关
D. 自然法取代人为法是一种必然
[单项选择]
古希腊哲学家亚里士多德（公元前384—前322年）有一句名言：“人是天生的政治动物。”对这句话的理解正确的有（）
①准确揭示了人的本性
②表达了作者的民主意识
③反映了古希腊的社会政治环境
④体现了公民政治的理念
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于（）；启蒙时期，幸福就是及时行乐。
A. 智慧和德行
B. 民主与科学
C. 金钱与权力
D. 法律与宗教信仰
[单项选择]西方学者麦马在总结西方从古希腊至今两千年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是（）
A. 智慧和德行
B. 民主与科学
C. 金钱与权力
D. 法律与宗教信仰
[单项选择]公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬（）
A. 宣扬唯物主义思想.
B. 主张将神人性化
C. 反对天主教会的权威想
D. 否定神的存在
[判断题]古希腊奥运会诞生于公元前776年，衰亡于393年，每4年召开一次，每次历时16天。
[单项选择]公元前5C中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学研究的中心，其主要原因是（）
A. 失去了研究、探讨自然界的兴趣
B. 民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高
C. 他们认为对自然界研究，对人类社会发展无益
D. 他们认为人与自然界的关系密切，研究“人”是为更好研究自然界
