材料一据加拿大《世界日报》报道，参加2011加拿大华裔青少年“文化寻根”夏令营的一行18人结束了十天在中国福建的夏令营活动，于2011年7月23日回到多伦多。在十天的夏令营活动中，除了朱子文化和茶文化等人们熟知的中华文化外，提线木偶、影雕等传统文化也让营员们大开眼界。同时营员们还品尝了地道的小吃，体验了中华美食文化的独特魅力。在这十天的夏令营活动中，营员们都感悟和领略到中华文化的博大精深及其魅力所在，亲眼目睹了家乡近年来的发展与进步，对中国的现状和发展有了最直接的感性认识，对自己在中国的“根”也有了深刻的认同。
材料二中华文化与西藏文化相互联系，相互影响。一方面，以汉文化为核心的中华文化对藏族文化有重要影响；另一方面，西藏文化也对中华文化产生了重要影响。离开西藏文化，中华文化就不完整；离开中华文化，西藏文化就不会有如此旺盛的生命力。中华文化的繁荣有赖于西藏和其他地区民族文化的繁荣，而中华文化的发展也必然有力地促进包括藏族文化在内的各地区各民族文化的繁荣。
结合材料，回答下列问题。
材料一据加拿大《世界日报》报道，参加2011加拿大华裔青少年“文化寻根”夏令营的一行18人结束了十天在中国福建的夏令营活动，于2011年7月23日回到多伦多。在十天的夏令营活动中，除了诸子文化和茶文化等人们熟知的中华文化外，提线木偶、影雕等传统文化也让营员们大开眼界。同时营员们还品尝了地道的小吃，体验了中华美食文化的独特魅力。在这十天的夏令营活动中，营员们都感悟和领略到中华文化的博大精深及其魅力所在，亲眼目睹了家乡近年来的发展与进步，对中国的现状和发展有了最直接的感性认识，对自己在中国的“根”也有了深刻的认同。
材料二中华文化与西藏文化相互联系，相互影响：一方面，以汉文化为核心的中华文化对藏族文化有重要影响；另一方面，西藏文化也对中华文化产生了重要影响。离开西藏文化，中华文化就不完整；离开中华文化，西藏文化就不会有如此旺盛的生命力。中华文化的繁荣有赖于西藏和其他地区民族文化的繁荣，而中华文化的发展也必然有力地促进包括藏族文化在内的各地区各民族文化的繁荣。
结合材料，回答下列问题。
材料一据加拿大《世界日报》报道，参加2011加拿大华裔青少年“文化寻根”夏令营的一行18人结束了十天在中国福建的夏令营活动，于2011年7月23日回到多伦多。在十天的夏令营活动中，除了朱子文化和茶文化等人们熟知的中华文化外，提线木偶、影雕等传统文化也让营员们大开眼界。同时营员们还品尝了地道的小吃，体验了中华美食文化的独特魅力。在这十天的夏令营活动中，营员们都感悟和领略到中华文化的博大精深及其魅力所在，亲眼目睹了家乡近年来的发展与进步，对中国的现状和发展有了最直接的感性认识，对自己在中国的“根”也有了深刻的认同。
材料二中华文化与西藏文化相互联系，相互影响。一方面，以汉文化为核心的中华文化对藏族文化有重要影响；另一方面，西藏文化也对中华文化产生了重要影响。离开西藏文化，中华文化就不完整；离开中华文化，西藏文化就不会有如此旺盛的生命力。中华文化的繁荣有赖于西藏和其他地区民族文化的繁荣，而中华文化的发展也必然有力地促进包括藏族文化在内的各地区各民族文化的繁荣。
结合材料，回答下列问题。
2009年10月14日《人民日报》报道，当前“灰色文化”对全社会特别是青少年所带来的负面影响令人堪忧。“灰色文化”呈现出形式多样、现象复杂、危害深远的态势，对其进一步加强管理势在必行。这是因为（）
①人们接受文化的影响往往是有形的
②文化对人的影响具有强制性特点
③文化影响人们的认识和实践活动
④消极文化对社会的发展具有阻碍作用
“世界读书日”倡导青少年要“读书好、好读书、读好书。”青少年要“读好书”，这是因为（）
①青少年是民族的未来、祖国的希望
②好的书籍能使人战胜一切艰难困苦
③文化既是一种精神力量，又是一种物质力量
④优秀文化能促进人的全面发展
近年来，在青少年中悄然兴起一股“时尚热”，如穿“韩服”、参加“选美”、勇当“小发明家”等。下列对此认识正确的是（）
①青少年追求时尚是正常的心理需求，反映了当代青少年的精神面貌
②青少年在追求时尚时，一定要克服盲目从众心理
③只要是时尚的东西，就一定有利于青少年的健康成长
④青少年要提高辨别能力，要善于区分各种“时尚”是否高雅
某省举办“中国寻根之旅”活动，吸引了许多海外华裔青少年参加。他们考察祖籍地的发展成就，了解祖籍地的发展历史，收集祖籍地的民间故事，体验祖籍地的民风民俗，增加了对祖籍地文化的了解。举办这一活动有利于（）。
①促进中华文化的继承和传播
②推动中华文化的现代化
③扩大中华文化的国际影响
④促进不同地域文化的融合
材料一“贵和尚中”是中国文化的基本精神之一。“贵和”，即“万物并育而不相害，道并行而不悖。”但这种和谐不是排除矛盾、消弹差异的和谐，而是蕴含着沉浮、升降、动静等对立面相互作用、相互消长、相互渗透、转化过程的和谐。正是这种整体的、动态的和谐，推动着事物的变化发展。“尚中”，即不偏不倚，不走极端。尚中乃是实现“和”的理想的根本途径。“贵和尚中”思想，体现了中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐。这种思想表现在外交行动上就是以尚德不尚武为价值取向的“协和万邦”的政治理想，即以道德修养和教化为本，先治理好自己的民族、国家，再以此去感化其他民族和国家，把和谐作为重要原则来处理国与国、民族与民族之间的关系。
材料二近几年，北方某市坚持以“贵和”理念推进城市建设。当地政府投入资金，加快公共文化场所软硬件设施建设，在社区中普遍建立了文化活动中心和图书阅览室；每年端午节、中秋节传统节日，举办包粽子大赛、厨艺大赛和饺子宴及以“贵和尚中”为主题的经典诵读等活动，为居民群众搭建展示才艺和相互交流的平台，营造了共建社区、共创和谐、共享成果的社区大家庭浓厚氛围；同时，当地还重视用现代传媒整合传统资源，市政府鼓励艺术工作者进行艺术创新，一批既为人们喜闻乐见又格调高雅的文艺作品应运而生；经过几年的努力，把人们休闲娱乐的人民公园打造成了一个展示“贵和尚中”思想的艺术广场，在丰富人们精神生活的同时也促进了城市文化市场的繁荣。
材料一中国素以“礼仪之邦”著称于世，“诚信”乃中华民族之传统美德，自古以来，都是崇尚“一言九鼎”、“言必信，信必果”。诚信是一切价值的根基，是人生的命脉，是现代契约经济的核心本质。
材料二当前，人们对提高社会诚信的期待越来越高，社会诚信体系建设的步伐不断加快。以高考为例，从2004年开始，考生在考试前都要签署“诚信考试承诺书”。
运用辩证唯物论有关道理，说明诚信的价值观念为什么能被社会所推崇？
材料一央视“春晚”是全球华人的“年夜饭”，被誉为“国家工程”，是国人向世界展示中华文化实力的窗口。在语言文字运用上，“春晚”应该精益求精，向世界人民充分展示汉语言文字的无穷魅力。所以，央视“春晚”一直是《咬文嚼字》重点关注对象。在文字使用上，冯氏“春晚”态度严谨，不过，还有一些值得商榷的地方。比如张国立将“血脉偾张”中的“偾”fèn误读成pēn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正确，春节是以农历算的，春晚与春晚之间从来就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“沧海桑田”不能用“每片”修饰。
材料二“回家团圆”是中国人的心灵寄托与情感诉求，也是历届春晚不变的主题，春晚已成为联系炎黄子孙的文化纽带。回顾春晚三十多年，时代在影响着春晚，春晚也引领着时代。为满足百姓不断提高的精神文化需求，每届春晚都在追求一种超越，每次演出都追求突破与完美，春晚也从一个只属于星光闪耀的舞台变成了全民参与的梦想之地，春晚凝聚着无数人的心血。尽管如此，春晚也难以走出众口难调的尴尬境地。
材料一：中央有关部门自去年颁布“八项规定”“六项禁令”后，“厉行勤俭节约，制止奢侈浪费，严肃整治公款大吃大喝和公款旅游行为”成为了反腐工作中重要的一部分。今年中秋来临之际，中央又提出：当前，要坚决刹住中秋节、国庆节公款送月饼送节礼、公款吃喝和奢侈浪费等不正之风，过欢乐祥和、风清气正的中秋和国庆佳节。
材料二：“奢靡之始，危亡之渐”，历史经验一再告诉我们，任由奢靡之风蔓延，必然严重危害社会风气，甚至有亡党亡国的危险。
材料一送礼要送“红段子”。所谓“红段子”是对“黑段子”、“黄段子”而言的，通过互联网，在电脑、手机等媒介上传播的一种内容积极健康向上的信息。它以其短小精悍的形式、健康向上的内容，达到提高思想水平、宣扬社会美德、激发生活激情、启迪美好人生、催人奋进的效果。要让“红段子”更红，政府部门是责无旁贷的，但这又不仅仅是政府部门的事，包括企业和媒体在内的社会各界，都应该自觉肩负起倡导和引领的责任。
材料二在中华民族发展历程中，形成了自己特有的伟大民族精神。在中国革命、建设和改革的实践中，这种民族精神得到丰富和发展，积极促进了社会主义文化的大发展大繁荣。
（1）运用《文化生活》相关知识从政府、媒体、公民三个角度，谈谈如何让“红段子”更红。
（2）有人认为，“推动社会主义文化大发展、大繁荣，就是要弘扬和培育中华民族精神。”结合材料二，请谈谈你对这观点的看法。
阅读下列材料：
材料一：“文艺复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治·瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。——据关绍纪、陈庆军《世界近现代史精要》
材料二：早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。
——据齐涛《世界通史教程·近代卷》
材料三：从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主——资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。
——据齐世荣《世界近现代史·干部读本》
请回答：
阅读材料，回答问题
材料一王夫之说：“气者，理之一也。”
材料二培根说：“人是自然的仆役和解释者。”
材料三毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”
材料四王守仁说：“心外无物、心外无理。”
材料五黑格尔说：“绝对观念是宇宙万物共同的本质。”
阅读以下材料，回答问题。
材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点。
材料二霍尔巴赫是18世纪的一位著名哲学家。他认为，原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色的不同性质的事物和现象都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。
材料三恩格斯说：“物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就是把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。”
广州市穗港澳青少年研究所发布的“广州青年幸福感”调查结果显示：男青年感觉自己幸福的占39.5%，女青年感觉自己幸福的占50.9%。幸福到底是什么？恋爱中的人说，幸福像花儿一样；远行的人说，幸福是家人一条关爱的短信；快乐的人说，幸福尽管抓不住、摸不着，但实实在在。上述差异说明了（）
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