阅读下列材料
材料1
1793年6月3日通过的关于将流亡者产业分成小块出售的法令，自霜月二日（1793年11月21日）起棱椎广应用于所有国有产业，已被收归国有的慈善机构和教育事业的财产，已被处决的犯人和被流放的神甫的财产均按同样办法处理。把土地分成小块诚然能使相当数量的农民从此拥有土地或使更多的农民能扩大其农庄。……1793年6月10日法令允许按人口平分市镇公地，使每个居民都能分得一份土地。
——勒菲弗尔《法国革命史》
材料2
这一时期（19世纪末），法国农业发展比其他主要资本主义国家缓慢，小农经济仍占绝对优势。……法国虽然土地肥沃，气候良好，但单住面积产量并不很高。当时，法回几种主要作物的产量只居世界第11—17位。
19世纪未，法国共有农户560多万，农业人口占60％以上。耕种5公顷以下的400万户（占70％以上），只有650万公顷土地。……小农抵押借款的数额增加到250亿法朗，大批破产农民开始沦为无产阶级或半无产阶级。农民贫困和农业经营的分散性阻碍了农业机器和农艺科学的广泛应用，并间接影响了工业的发展。
——张芝联主编《法国通史》
材料3
自亨利七世以来，世界上没有任何地方，是由资本主义这样毫无怜惜地处理各种传统的农业关系。……从速一点看英国要算最革命的国家。
——马克思《剩余价值学说史》
材料4
历史学家们普追同靠大约从1688年到拿破仑战争结束（1815年）这段时间是大土地所有者集团的黄金时代。他们在这个国家（指英国）的一些重要地区中迅速的扩展自己的势力。这种扩展往往以牺牲小乡绅的、特别是牺牲农民的利益为代价的。……这是一个农业技术正在革新的时代，……因为使用新技术花费大大，中小农民难以支付。毫无疑问，那些大的农业集团通过高利润，低成本而获得大部分增长益。
——B．摩尔
阅读下列材料
材料1
1793年6月3日通过的关于将流亡者产业分成小块出售的法令，自霜月二日（1793年11月21日）起棱椎广应用于所有国有产业，已被收归国有的慈善机构和教育事业的财产，已被处决的犯人和被流放的神甫的财产均按同样办法处理。把土地分成小块诚然能使相当数量的农民从此拥有土地或使更多的农民能扩大其农庄。……1793年6月10日法令允许按人口平分市镇公地，使每个居民都能分得一份土地。
——勒菲弗尔《法国革命史》
材料2
这一时期（19世纪末），法国农业发展比其他主要资本主义国家缓慢，小农经济仍占绝对优势。……法国虽然土地肥沃，气候良好，但单住面积产量并不很高。当时，法回几种主要作物的产量只居世界第11—17位。
19世纪未，法国共有农户560多万，农业人口占60％以上。耕种5公顷以下的400万户（占70％以上），只有650万公顷土地。……小农抵押借款的数额增加到250亿法朗，大批破产农民开始沦为无产阶级或半无产阶级。农民贫困和农业经营的分散性阻碍了农业机器和农艺科学的广泛应用，并间接影响了工业的发展。
——张芝联主编《法国通史》
材料3
自亨利七世以来，世界上没有任何地方，是由资本主义这样毫无怜惜地处理各种传统的农业关系。……从速一点看英国要算最革命的国家。
——马克思《剩余价值学说史》
材料4
历史学家们普追同靠大约从1688年到拿破仑战争结束（1815年）这段时间是大土地所有者集团的黄金时代。他们在这个国家（指英国）的一些重要地区中迅速的扩展自己的势力。这种扩展往往以牺牲小乡绅的、特别是牺牲农民的利益为代价的。……这是一个农业技术正在革新的时代，……因为使用新技术花费大大，中小农民难以支付。毫无疑问，那些大的农业集团通过高利润，低成本而获得大部分增长益。
——B．摩尔《民主和专制的杜会起源》
回答：
阅读材料，完成下列要求。
材料：2016年6月21日（夏至）开始的广西玉林“荔枝狗肉节”，再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。
爱狗人士认为，作为人类的“忠实伴侣”，狗不应也不能成为食材，更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员，甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持，吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里，夏至、荔枝、狗肉，像是端午节要吃粽子，元宵节要吃汤圆，狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定，吃狗肉是自己的合法权益。
2014年，人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出，公共事务是众人之事，众口向来难调，而文明的解决方案，决不是从自己的价值偏好出发，你标榜“爱心”“文明”，他自居“权益”“人权”，彼此妖魔化，互相黑对方。
阅读材料，回答问题。
材料：2015年6月底，中国互联网络信息中心发布《第36次中国互联网络发展状况统计报告》。报告显示，我国微博客用户规模2.04亿。微博，以其“更新快、互动性强，直接点对点传播，效果明显”的特点正在日益影响着人们的生活。现在很多机构、单位，尤其是媒体，都利用微博扩大自己的影响力，传播信息和价值观；许多学者也通过微博发言，表达对社会的各种见解；重庆利用“红色微博”传播社会正面信息。微博中也充斥着“西化、淡化、俗化”等社会思潮，影响着网民的思想观、价值观。主流话语进入公共空间的程度，决定着公共空间与公共话语平台的品质。面对数亿网民，如何正确引导好网络文化的发展，不仅事关互联网行业的健康发展，更关系到社会主义精神文明建设和中华民族文化发展的成败大事。
结合上述材料，谈谈在中国特色社会主义文化建设中，国家应如何更好的发挥微博的作用？
阅读材料，完成下列要求。
材料：2016年6月21日（夏至）开始的广西玉林“荔枝狗肉节”，再次激起了全球关于动物福利和多元文化宽容限度的辩论。争论甚至被带到中国外交部例行记者会上。
爱狗人士认为，作为人类的“忠实伴侣”，狗不应也不能成为食材，更不能虐杀。个别爱狗人士和美国议员，甚至要求中国政府取缔玉林“狗肉节”乃至狗肉交易。而玉林当地不少商家、食客则坚持，吃狗肉是广西当地的传统民俗。在玉林人眼里，夏至、荔枝、狗肉，像是端午节要吃粽子，元宵节要吃汤圆，狗肉与猪肉、牛肉并无本质区别。中国的法律并没有禁止公民吃狗肉的规定，吃狗肉是自己的合法权益。
2014年，人民日报曾刊文谈狗肉节的文章指出，公共事务是众人之事，众口向来难调，而文明的解决方案，决不是从自己的价值偏好出发，你标榜“爱心”“文明”，他自居“权益”“人权”，彼此妖魔化，互相黑对方。
2012年3月3日，张某与甲厂签订了劳动合同，约定合同期限为5年，试用期为6个月。同年6月7日，张某在工作时间私自外出，发生事故，并给甲厂造成重大损失。
本案中甲厂是否可以解除劳动合同？为什么？
材料一：2012年6月3日《人民日报》载文指出，民族精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家统一、鼓励人们奋发进取的精神旗帜。中华民族在辉煌灿烂的历史进程中，培育和形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党带领人民在革命、建设和改革的过程中，不断丰富和升华这一民族精神。
材料二、“韩流”涌入中国以来，赢得了许多青少年学生的青睐。据上海市团委所作的一项调查显示：在360名接受调查的青少年学生当中，知道“哈韩族”的占80%，知道“流氓兔”的占81.9%。另据《中国青年报》的报道，有46.5%的中学生表示喜欢韩国的青春偶像剧，48.2%的中学生表示喜欢欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式阔脚裤。
（1）结合材料一，说说在新的历史条件我们应该怎样弘扬这一民族精神？
（2）新时期中国为什么仍然必须弘扬和培育自己的“民魂”？
（3）结合材料二，谈谈我们应该如何进行本民族传统文化的创新呢？
阅读材料，回答问题。
2013年6月6日至8日，《财富》全球论坛在成都举行，本次论坛的主题是“中国的新未来”。成都是继新加坡、巴黎、华盛顿、上海等城市之后，全球第12个举办这一“财富”会议的城市。财富全球论坛聚焦全球经济最热门的话题，汇集各国领袖、企业巨头和学界权威。展示高端人士对问题分析和提供答案的能力，被称为是全球经济权威人士比赛前瞻和预测能力的奥林匹克大会，它不仅有财富智慧的碰撞，也为世界文化交流与融合、提升主办国家和地区的国际形象提供了契机。成都作为“文化之都”，有着深厚的人文底蕴和悠久的文化传统，理应抓住这一机遇，让世界了解成都，让成都融入世界，有力推动成都加快建设开放型区域中心和国际化城市。
结合上述材料，运用文化生活的相关知识，说明成都应如何抓住财富全球论坛的契机以实现新的发展。
阅读材料，完成下列问题。
2014年6月，由中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报的丝绸之路项目，成功入选世界遗产名录。
历史上，丝绸之路是中西人员交往、商业贸易的重要通道，促进了亚欧大陆经济、文化、社会交流。在以和平与发展为主题的当代，丝绸之路的合作精神正在发扬光大，我国倡导共享机遇、共迎挑战，共创繁荣的理念，着力推进丝绸之路经济带建设。
我国发展与丝绸之路沿线各国之间的教育合作、经济合作、民间交往，推进相关国家经济、政治、文化等领域的互联互通，增进相互了解和传统友谊，得到了相关国家人民支持，民心相通为促进区域互联互通奠定了坚实的民意基础。
阅读材料，回答下列问题。
2011年6月18日，“中国民生发展研讨会暨《2011中国民生发展报告》发布会”在北京师范大学召开。《报告》深入分析了中国民生发展“十二五”面临的诸多挑战，主要表现在：虽然强调转变方式，但我国经济发展模式中不平衡、不协调、不可持续问题的依然突出，主要表现为经济增长的资源环境约束继续强化，节能减排压力增加；城乡区域发展不均衡，收入分配差距依然扩大，就业总量压力和结构性矛盾并存；人民群众反应最强烈的社会问题如优质教育、医疗资源问题不足、分布不均、物价上涨、房价上涨、房价涨幅过高，严重损害社会公平正义。
我来回答:
