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[单项选择]
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的吟咏清明的诗句，既形象地道出了冬去春来的气候和物象特征，又吟咏了在万物蓬勃生长之时人们对亲人绻绻的思念之情。这体现了（）
①意识是主体对客体的能动反映
②意识是主体创造客体的能动反映过程
③客观与主观相符合的过程
④意识是反映现实与再创造的统一
A. ①④
B. ②③
C. ①②
D. ③④
[单项选择]“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”材料表现的这一文学体裁取得最为辉煌的成就是在（）
A. 汉朝
B. 唐朝
C. 元朝
D. 清朝
[简答题]音乐编创题：为《清明》创作旋律，要求旋律流畅，音乐形象符合诗词意境。清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
[单项选择]“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，此时的降水与哪种天气系统有关（）
A. 慢行冷锋
B. 冷锋
C. 暖锋
D. 准静止锋
[单项选择]“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是我国人民悼念逝者，寄托哀思的传统节日。关于民族节日，下列说法正确的是（）。
A. 民族情感的集中表达
B. 民族文化成就的重要标志
C. 能消除民族之间的文化差异
D. 民族生存和发展的精神根基
[单项选择]唐朝诗人杜牧的诗句"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"反应了（）
A. 唐朝佛教兴盛
B. 唐朝时期儒学没落
C. 魏晋时期佛教兴盛
D. 魏晋时期佛教获独尊
[单项选择]
“天之亡我，我何渡为？”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此蹉叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”可见（）
①主体对客体的认识具有主动性和选择性
②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身
③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性
④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
[单项选择]人称“小杜”的唐朝诗人杜牧（公元803－公元约852年）曾说：“凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。自十五年来，江南江北，凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无有五年获安者。”由此可以获悉当时江淮的草市（）①地处交通便利之地②草市数量众多③常遭盗贼劫掠④已演进为地方商业中心
A. ①③
B. ②③
C. ①④
D. ②④
[单项选择]支撑唐朝诗人力度和气派的核心在于诗人（）
A. 强烈的民族自豪感
B. 强烈的爱国情怀
C. 强烈的政治热情
D. 强烈的民族热情
[多项选择]下列属于唐朝诗人的是（）。
A. 陆游
B. 李白
C. 柳宗元
D. 杜甫
[单项选择]唐代诗人杜牧的诗句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”其中的“妃子”指的是（）
A. 珍妃
B. 武则天
C. 杨玉环
D. 太平公主
[单项选择]以下和"李白和王维是唐朝诗人"判断不同的是（）。
A. 林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》中的人物
B. 小聪和小娜是老师
C. 苏洵和苏轼是父子
D. 记叙文和议论文是写作的常用文体
[单项选择]爱晚亭原名为（），是根据唐朝杜牧《山行》改名而成。
A. 醉翁亭
B. 红叶亭
C. 陶然亭
D. 湖心亭
[填空题]“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”出自唐朝诗人李商隐的（）诗中。
[单项选择]“人事有代谢，往来成古今”唐朝诗人孟浩然的这首诗体现的哲理是（）
A. 自然界是客观的
B. 人类社会是客观的
C. 事物的联系是普遍的
D. 一切事物都是变化发展的
