更多"1853年定都天京后，杨秀清发布《待百姓条例》，其中规定“铺店照常买卖"的相关试题:
[单项选择]1853年定都天京后，杨秀清发布《待百姓条例》，其中规定“铺店照常买卖，但本利皆归天王，不许百姓使用。”这一政策（）
A. 促进了农工商业的发展
B. 调动了农民参加太平天国的积极性
C. 为《资政新篇》的产生提供了理论依据
D. 违背经济发展的客观规律
[单项选择]1853年太平天国建都天京后，杨秀清频繁使用代天父传旨的特权，其中多是为了处理内部矛盾，排挤异己。后来他更假借代天父传旨，要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出（）
A. 拜上帝教与中国皇帝制度相结合
B. 太平天国定都后战局渐趋恶化
C. 杨秀清掌握了太平天国的实权
D. 太平天国权力争夺借助宗教迷信
[单项选择]太平天国定都天京后，天王临朝时，只有杨秀清、韦昌辉、石达开等几个王可以进见，其他官员都排列在大门内，按照仪式跪拜，呼喊“万岁”，这些表明（）
A. 太平天国政权具有封建化趋势
B. 太平天国政权已转为封建政权
C. 清朝用封建思想腐蚀太平天国
D. 洪秀全已经成为封建地主阶级代理人
[单项选择]太平天国在《待百姓条例》中规定：“店铺买卖本例，皆天王之本利，不许百姓使用，总归天王。”其由天国设立的买卖机构经营。1854年春夏间允许居民申请开店“赴圣库领本，货利悉有限制，”后恐市中人多聚众生事，令“各店俱歇”.在废除南京城内商业同时，在城垣外设立由天国官员管理的买卖街，将城与市在空间上严格区分开。太平天国城市商业政策变化表明（）
A. 城与市分离利于商品经济的发展
B. 小农经济的设想不符合资本主义经济时代
C. 农民阶级革命斗争没有科学理论指导
D. 太平天国革命是旧式农民战争的最高峰
[单项选择]隋朝定都：（）
A. 燕京
B. 洛阳
C. 临安
D. 长安
[单项选择]太平天国定都于（）
A. 金田
B. 南京
C. 北京
D. 南昌
[单项选择]明朝建立时，朱元璋定都（）。
A. 北京
B. 南京
C. 西安
D. 洛阳
[多项选择]太平天国定都天京后，先后进行了（）
A. 北伐
B. 东征
C. 西征
D. 南征
E. 天京城外的破围
[单项选择]1853太平天国年定都天京后，颁布了（）。
A. 《新遗诏圣书》
B. 《旧遗诏圣书》
C. 《天朝田亩制度》
D. 《真命诏旨书》
[单项选择]刘秀建立东汉王朝，史称光武帝，定都：（）
A. 南阳
B. 洛阳
C. 长安
D. 安阳
[填空题]1853年太平天国定都南京，将南京改成（）。
[单项选择]中国人民政治协商会议第一届全体会议决定定都（）。
A. 北京
B. 延安
C. 南京
D. 上海
[单项选择]
“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是（）
①洪、杨已转化为地主阶级②这实际是世俗权力之争的延伸
③洪秀全代表传教士的利益④农民阶级没有先进理论指导
A. ①②
B. ①④
C. ③④
D. ②④
[单项选择]三国时期，政权魏国定都洛阳，其建立者是（）。
A. 曹操
B. 曹丕
[单项选择]“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读不正确的是（）
A. 杨秀清代表农民阶级的利益
B. 这是世俗权力之争的延伸
C. 洪秀全代表传教士的利益
D. 农民阶级没有先进理论指导
[单项选择]“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的天国领袖洪秀全相当尴尬，由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的拜上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读正确的是（）①洪秀全、杨秀清已转化为地主阶级②这实际是世俗权力之争的延伸③洪秀全代表传教士的利益④农民阶级没有先进理论指导
A. ①②
B. ①④
C. ③④
D. ②④
[单项选择]太平天国东王杨秀清是广西人，世代以烧炭种山为业，父母去世后，离家流浪，与人结伙护送洋货，交结不少两广江湖豪客。鸦片战争后失业回到家乡，做烧炭工人。杨秀清的“失业”，与某城市的开港有关。该城市应是（）
A. 广州
B. 上海
C. 天津
D. 南京
