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追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是（）
①文化是人类社会实践的产物
②从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
③追求真善美是中华民族精神的核心
④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代
A. ①③
B. ②④
C. ①②
D. ①④
[单项选择]追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承，标志中国进入文明时代
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）
①文化是人类社会实践的产物
②追求真善美是中华民族精神的核心
③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
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追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）
①文化是人类社会实践的产物
②追求真善美是中华民族精神的核心
③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]从古老的结绳记事，到当前的手机、网络等通信方式，给人类的沟通带了便捷和效率，为经济发展全球化铺上了高速通道。但是，现代便捷的沟通工具也使人们失去了耐心，丢掉了温情，传统的信件几乎已经销声匿迹。这其中体现的哲理有（）
A. 要坚持一分为二的矛盾分析法
B. 要把握事物的因果联系
C. 量变会引起质变
D. 内外因共同作用推动事物的发展
[单项选择]中国结结饰涵义的一般通过：结饰形状和（）
A. 结饰材料
B. 结饰用途
C. 编结工艺
D. 结饰谐音
[单项选择]中国结的编织步骤分为：编结、（）和整形
A. 穿线
B. 抽形
C. 线织
D. 整理
[单项选择]中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术，它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化，充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。回答下列各题。追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”这说明（）
A. 不同的区域有不同的文化环境
B. 文化活动形式具有多样性
C. 文化是人们社会实践的产物
D. 文化现象是普遍存在的
[单项选择]中国结开始成为流传于民间的艺术是在（）
A. 清朝
B. 明朝
C. 宋朝
D. 汉朝
[单项选择]当客户有追溯性要求时，（）应确定公司内目前的追溯方法是否可满足客户要求。
A. 工程设计部
B. 品质部
C. 商务部
D. 后勤部
[单项选择]追溯查找法也称（）
A. 利用检索工具书查找法
B. 参考文献查找法
C. 分段查找法
D. 分节查找法
[单项选择]可追溯性系统包括（）
A. 产品批次
B. 原料批次
C. 分销记录
D. 以上都是
[单项选择]埃及文明可以追溯到（）
A. 公元前5000年
B. 公元前3000年
C. 公元前2500年
D. 公元前2000年
[判断题]射频识别技术是食品安全追溯系统的关键技术，能够有效的实施跟踪与追溯，提高农产品安全和监控的水平。
