[单项选择]近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上决定于（）
A. 政治经济生活的变化
B. 作家的天赋和个人的努力
C. 不同的阶级利益
D. 不同的地域特点

[单项选择]对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的（）。
A. “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C. “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

[单项选择]在哲学上，各种观点分为不同派别。下列各题哲学的基本派别和基本问题分别是（）
A. 唯物主义和唯心主义物质与意识的关系问题
B. 唯物主义和辩证法物质与意识的辩证关系问题
C. 主观主义和唯物主义从主观出发和从实际出发的问题
D. 经验主义和教条主义从主观出发和从实际出发的问题

[单项选择]（）李延宗转眼之间，在段誉前已用了多少种不同派别的武功？
A. 十一
B. 十三
C. 十五
D. 十七

[单项选择]在梭伦上台前，雅典全邦分成不同派别。山区的人多主张采行极端民主制；平原地区的人多主张极端寡头制；海滨的人多主张“中间性的混合制”。这反映了当时雅典（）
A. 平民与贵族的政治对立不可调和
B. 工商业者的政治要求最为激进
C. 公民的经济生活影响政治意愿
D. 公民的政治诉求未能充分表达

[简答题]

不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。
材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。
材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东起朝鲜，西讫大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，虽然薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。
——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷
材料三：《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（注：通“谈”）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》叙
材料四：19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

根据材料一、二，指出古代史书在认知世界方面存在的局限。

[单项选择]在近代中国，资产阶级维新派和革命派都为国家的政治民主化作出了重要贡献。以下关于两个派别的关系，表述最恰当的是（）
A. 针锋相对、势不两立
B. 齐心协力、相得益彰
C. 异曲同工、殊途同归
D. 肝胆相照、荣辱与共

[简答题]

不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。
材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。
材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东起朝鲜，西讫大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，虽然薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。
——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷
材料三：《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（注：通“谈”）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》叙
材料四：19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

与材料二相比，材料三在对世界的认知视野上有何重大变化？结合中外历史发展进程，分析其变化原因。

[单项选择]对于物质和意识谁是世界本原问题的不同回答，把哲学划分为两大基本派别，这两大基本派别是（）和（）的根本标准。（）
A. 唯物主义唯心主义
B. 辩证法形而上学
C. 可知论不可知论
D. 客观主观

[单项选择]对于物质和意识谁是世界本原问题的不同回答，把哲学划分为两大基本派别，这两大基本派别是＿＿＿和＿＿＿的根本标准。（）
A. 唯物主义唯心主义
B. 辩证法形而上学
C. 可知论不可知论
D. 客观主观

[单项选择]工业化是近代化的主题，国情不同，各国工业化的道路也不同。下列关于近代时期东西方国家工业化的陈述符合史实的是（）①最先实现工业化的国家是从轻纺工业开始的②东亚国家的工业化发生在民族危机的背景下③俄国的工业化是在社会改革的失去下展开的④德国的工业化进程与国家统一是互相促进的
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④

[单项选择]在思维和存在有无同一性的问题上，不同的哲学派别、哲学家们作出了不同的回答，据此回答下题。

上述观点的代表人物有（）
①黑格尔
②康德
③休谟
④费尔巴哈

A. ①④
B. ②③
C. ①③
D. ②④

[单项选择]在思维和存在有无同一性的问题上，不同的哲学派别、哲学家们作出了不同的回答，据此回答下题。“思维和存在有无同一性”是指（）
A. 思维和存在能否在一定条件下等同起来
B. 思维能否正确认识存在的问题
C. 划分唯物论和唯心论的标准
D. 思维的至上性和非至上性的问题