西汉学者桓宽在《盐铁论》中说：“明者因时而变，知者随事而制。”意思是聪明的人往往会根据时期的不同而改变自己的策略和方法，有大智慧的人会伴随着事物发展方向的不同而制定相应的管理方法。以下与“明者因时而变，知者随事而制”包含的哲理相近的是（）
①头痛医头，脚痛医脚
②积羽沉舟，群轻折轴
③量体裁衣，入乡随俗
④对症下药，因地制宜
古语强调“明者因时而变，知者随事而制。”下列内容与此蕴含的哲理一致的是（）
①兵无常势，水无常形。能因敌而制胜者，谓之神。（春秋·孙子）
②天有常道，地有常数，君子皆有常体矣。（战国·荀子）
③世异则事异，事异则备变。（战国·韩非）
④道之大原出于天，天不变，道亦不变。（西汉·董仲舒）
春秋战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
从春秋战国“百家争鸣”到西汉以来“独尊儒术”的转变体现了……………（）
①中央集权的强化②思想控制的加强
③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到（）
①大一统局面的形成
②古代学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立
④中央集权的加强
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到（）
①大一统局面的形成
②古代学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立
④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：（）
①中央集权的强化；
②思想控制的加强；
③大一统局面的形成；
④儒家以外各学派的消亡
“比”“从”“北”“化”四个汉字由“人”字以不同结构构成，高度概括出古人的人生态度。我们可以从中体会到，与人“比”肩前行，择其善而“从”之，去其恶而“北”（同“背”）之，力求为我所用而“化”之。我们从中感悟到了“方块字”的独特魅力，这表明（）
①汉字见证中华文化源远流长
②汉字蕴含中华文化博大精深
③汉字的演变推动中华文明进步
④汉字的演变记载人类文化历史
“蹲点”、“一线”、“民情”，2012年这些特色鲜明的关键词频繁出现在新闻媒体新开设的栏目中。一大批来自基层、清新朴实、生动鲜活的报道受到社会各界好评。这表明（）
①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军
②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础
③人民群众的实践是一切精神财富形成和发展的源泉
④坚持群众观点和群众路线是现代化建设的重要保证
西汉“百姓多离农亩”，成为“末技游食之民”。造成这一现象的原因包括（）
①商业能够比农业获取更大的利益
②商人侵夺农人的财产和土地
③商人可以取得自由民的平等地位
④政府推行发展私营商业的政策
“炒”、“涨”、“控”等是2011年度的财经热词，这些财经热词说明（）
①市场经济具有自发性的特点
②物价的上涨是经济发展的必然
③国家宏观调控经济的必要性
④“控”仅因为“炒”与“涨”
“房叔”、“表哥”、“雷冠希”、“局长日记”等各种经网络曝光的事件层出不穷，不少问题官员因网络曝光而落马。网络反腐（）。
①是推进廉政建设的制度保障
②属于行政系统内部监督的一种形式
③体现了运用新兴技术促进廉政建设
④可以发挥人民民主对权力的制约和监督
“造门贵”“花费高”“门难进”“脸难看”“话难听”。各级党政部门的门卫成为普通群众能否进入政府大门的“过滤器”，那些可能给领导添堵、添乱的平头老百姓绝不能想进就进。改作风要先改“门风”，对此正确的认识是（）。
①“门风”和“作风”都必须把人民群众的利益作为最高的价值标准
②“门风”和“作风”都是社会意识的表现，反作用于社会建设
③“门风”是关键部分，其功能和变化对整体功能起决定作用
④“门风是主要矛盾，起决定作用，解决矛盾应先主后次
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