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发布时间:2024-02-25 23:17:10

[单项选择]

古训有之:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救”。下列诗句与之蕴涵哲理相同的是()
①今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生
②自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝
③豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双
④泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人


A. ①③
B. ②③
C. ①④
D. ③④

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[单项选择]

颇为钟爱的古训:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救……”这给我们的辩证法启示是()
①要坚持一切从实际出发、实事求是
②要坚持用对立统一的观点看问题
③办事情要善于抓住重点
④要重视事物量的积累,防微杜渐


A. ①③
B. ①④
C. ②③
D. ②④
[单项选择]“天下之大害者,君而已矣”、“以天下之权,寄之天下之人”、“循天下之公”,这些观点()
A. 是皇权强化、传统社会生产关系发生变化的反映
B. 是批判专制制度、建立民主制度的呼声
C. 反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实
D. 是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应
[单项选择]认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()
A. 黄宗羲
B. 李贽
C. 王夫之
D. 顾炎武
[单项选择]“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者,君而已矣!”这段话体现出黄宗羲的思想主张是()。
A. 反对君主专制
B. 反对礼教
C. 提出“致良知”
D. 注重实学
[单项选择]“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰,此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣。”这段话体现出黄宗羲的思想主张是()
A. 工商皆本
B. 反对礼教
C. 反对君主专制
D. 注重实学
[单项选择]“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。
A. 《论语》
B. 《周易•系辞上传》
C. 《庄子》
D. 《老子》
[单项选择]“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点()
A. 批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端
B. 反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实
C. 是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应
D. 说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑
[简答题]

阅读下列材料:
材料1:
是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣!
材料2:
古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,以天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。
材料3:
或曰:臣不与子并称呼?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分身而后,日远日疏,久之而气不相似。君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,固不可变者也。
——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》
请回答:

据材料1指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系?作者的主张具有一种什么政治倾向?
[单项选择]据《管子》记载:“(齐桓)公曰‘请问战胜之器。’管子对曰:选天下之豪杰,致天下之精材,天下之良工,则有战胜之器矣。’”对于“良工”认识无误的是:()
A. 有利于增加国家财政收入
B. 体现了重农抑商思想
C. 体现了资本主义雇佣关系
D. 推动了诸侯的争霸斗争
[简答题]天下之君子与谓之不祥。
[单项选择]“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自()
A. 儒家
B. 法家
C. 墨家
D. 道家
[单项选择]“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明()。
A. 矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中
B. 矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中
C. 矛盾的斗争性决定矛盾的同一性
D. 矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性

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