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[单项选择]“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明（）。
A. 矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中
B. 矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中
C. 矛盾的斗争性决定矛盾的同一性
D. 矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性
[单项选择]用于麻疹未发，或发而不透的基础方是（）
A. 升麻葛根汤
B. 柴葛解肌汤
C. 竹叶柳蒡汤
D. 普济消毒饮
E. 败毒散
[单项选择]
“致中和，天地位焉，万物育焉”与此观点一致的是（）
①善政不如善教之得民也。善政，民畏之
②伦理的德性即是中间性
③放纵自己的欲望是最大的祸害
④“穿衣吃饭，即是人伦物理”
A. ②③
B. ①③
C. ②④
D. ①②
[单项选择]朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）
A. 儒家自古以来就讲求个人的道德修养
B. 人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
C. 存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
D. 人要克制欲望才能发明本心符合天理
[单项选择]《战国策•赵威后问齐使》：“齐王使使问赵威后，书未发”，句中“书未发”意思是（）。
A. 书本未发出
B. 信未发出
C. 信未到
D. 信未启封
E. 书没打开
[单项选择]魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（）
A. 佛教传入颠覆了传统观念
B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化
D. 佛教与儒家伦理抵触
[单项选择]魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时（）
A. 佛教传入颠覆了传统观念
B. 儒家伦理不畏社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化
D. 佛教与儒家伦理抵触
[单项选择]流入任一节点的电流之和（）流出该节点的电流之和。
A. 大于
B. 小于
C. 等于
[单项选择]流入一个节点的电流之和（）从这个节点流出的电流之和。
A. 高于
B. 等于
C. 低于
D. 远远高于
[单项选择]流入电路中一个节点的电流之和（）流出该节点的电流之和。
A. 大于；
B. 小于；
C. 等于；
D. 无关;
