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材料一
“人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉
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[简答题]
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材料一
“人是万物的尺度”。——普罗塔戈拉
材料二
（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
材料三
莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华!万物的灵长!”
材料四
……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。
——《路德选集》
材料五
我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
结合材料和所学知识回答，14-16世纪西方人文主义得以复兴，其复兴的主要表现形式是什么？其核心内容是什么？
[单项选择]从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括（）
A. 反对以神为中心
B. 提倡以人为中心
C. 肯定人，肯定人性
D. 反对神权和专制主义
[单项选择]智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调（）
A. 人类与自然界的关系
B. 人创造了万物
C. 人是唯一可以衡量万物的工具
D. 人的价值
[单项选择]普罗塔戈拉认为：“人是万物的尺度”，强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是（）
A. 荀子
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 王夫之
[单项选择]黑格尔在比较普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“要认识你自己”时说：“智者们说，人是万物的尺度，值这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过这是作为思维的人”。这里，黑格尔强调了苏格拉底认识的进步意义，那就是苏格拉底认识到（）
A. 人成为了具有普遍性的理性思维的人
B. 人是个体的感性的人
C. 人的感知成了一切真理的标准
D. 人的地位与作用
[单项选择]智者学派代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（）
A. 是否由“哲学王”来做统治者’
B. 是否民主和强盛
C. 是否人人都遵守习俗和法律
D. 是否对人有利和符合人性
[简答题]
阅读下列材料
材料一人是万物的尺度
——普罗塔哥拉
材料二“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克
材料一中普罗塔哥拉的观点体现了古希腊文化中的什么精神？
[简答题]
阅读下列材料
材料一人是万物的尺度
——普罗塔哥拉
材料二“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克
材料三“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”
——伏尔泰
请回答：
材料二反映了当时欧洲社会在思想文化领域发生了哪一重大变革运动？该运动的核心思想是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
[单项选择]“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”普罗塔哥拉这句名言体现的思想是（）
A. 禁欲主义
B. 蒙昧主义
C. 浪漫主义
D. 人文主义
[单项选择]希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言沦是（）
A. “自修则人不得以非理相加”
B. “我心即宇宙，宇宙即我心。”
C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”
D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”
[单项选择]希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想相似的是（）
A. “自修则人不得以非理相加”
B. “我心即宇宙，宇宙即我心。”
C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”
D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”
[单项选择]普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心”是宇宙万物的本原。他们共同强调的是（）
A. 人的主观感受的重要性
B. 以人为中心的世界观
C. 知行合一的认识论
D. 人的客观存在的重要性
[单项选择]智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调（）
A. 人类与自然界的关系
B. 人创造了万物
C. 人是唯一可以衡量万物的工具
D. 人的价值
