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[单项选择]马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）。
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的判断与历史的传统
[单项选择]马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权利与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的批判与历史的传统
[单项选择]马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于（）
A. 君主的权力与党派的信仰
B. 权威的判断与历史的传统
C. 自然科学进步和资本主义发展
D. 民族国家的意志与精神的寄托
[单项选择]马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中，而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义：（）
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的判断与历史的传统
[简答题]
17世纪，明清进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：
材料一
凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二
社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
──卢梭
材料三
在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
──马克垚《世界文明史》
请回答：
分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济、文化方面有何相似的时代背景？
[单项选择]《中华民国临时约法》的制定受到了某个法国启蒙思想家观点的影响，这位启蒙思想家及观点是（）。
A. 卢梭、天赋人权
B. 伏尔泰、开明专制
C. 孟德斯鸠、三权分立
D. 狄德罗、宗教信仰
[简答题]分别答出启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭、康德的主要思想。分别答出启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭、康德的主要思想。
[单项选择]法国启蒙思想家、哲学家，法国大革命的思想先驱、启蒙运动的卓越代表是下列哪位人物（）。
A. 费尔巴哈
B. 伏尔泰
C. 罗伯斯庇尔
D. 卢梭
[单项选择]制定美国1787年宪法的思想基础是源于下列哪位启蒙思想家的思想？（）
A. 孟德斯鸠
B. 狄德罗
C. 洛克
D. 霍布斯
[单项选择]启蒙运动时期，欧洲一些启蒙思想家竭力推崇儒家学说，并加以借鉴；1840年以后，启蒙思想逐渐传入中国，最初却受到了儒学思想家的抵制。材料反映了欧洲、中国对外来文化态度不同，其主要原因是（）
A. 学说体系不同
B. 阶级基础不同
C. 政治诉求不同
D. 文明开化程度不同
[简答题]简述明末清初启蒙思想家代表人物的主要法律思想。
[单项选择]启蒙运动时期，总结了启蒙思想，提出要自由也要自律的思想家是（）
A. 苏格拉底
B. 康德
C. 卢梭
D. 孟德斯鸠
