中国古代杰出的思想家王夫之说：“守其故物而不能日新，虽其未消，亦槁而死。”这句话告诉我们（）
①要坚持唯物主义，反对唯心主义
②要坚持发展的观点，不能抱残守缺
③要用一分为二的观点看问题
④只有不断创新，才能保持事物的生命力
明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述（）
①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩
中国古代思想家虽各有所尊，但又提倡“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。春秋战国时期百家争鸣，互相驳难，却又相互吸收，吕不韦主编的《吕氏春秋》总揽了诸子百家的思想，中华文化还长期吸收周边少数民族的优秀文明。中华各民族文化都深深融汇于中华文化的血脉之中，即使是对外域文化，中华民族最终亦能敞开其博大胸怀，批判吸收。在中国古代，儒、释（佛）道三者的神可以并祀于一堂。同时，还以宽厚的心态接受了基督教、伊斯兰教等其他宗教。
上述材料反映了中华文化的什么特点？并作简要分析。
某班历史课围绕“中国古代的皇帝制度”展开研究性学习，请你参与完成下列问题。
方法一：史料研习
玉玺是中国古代帝王权力的重要象征。近年来，对于古代帝王用品的收藏与研究日趋火爆。2009年11月5号，乾隆玉玺“八徵耄惫之宝”被伦敦苏富比拍卖行以折合人民币4000万元左右拍出。但有文物专家鉴定其为仿品。
方法二：问题讨论
下面几条鉴定真伪的依据中，你认为最具说服力的是哪条？简要说明你的理由
A．民间有关乾隆玉玺的传说
B．玉玺的制作、玉质的优劣、印文篆刻等方面
C．著名收藏家马未都先生对玉玺的鉴定结果
D．伦敦苏富比是世界上最古老的拍卖行
明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是（）
①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼
②反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒
③对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国
④鉴于明亡的教训，为清朝统治者提供治国的宝贵经验
中国古代的“城市”是由“城”（城墙及城墙所包围的地区）和“市”（商品交换的场所、城墙内的一个区域）连称而来。中国古代的城修筑得相当雄伟，有深广的护城河，数量相当多，遍及全国，但自都城、省城、府城至县城，城市的建筑规格和面积依次减小。由此能得到的正确信息是（）
①中国古代城市兼具政治、经济功能
②筑城是为了维护统治秩序
③古代政治体系具有森严的等级
④政府非常重视城市商业贸易
阅读材料，回答问题
材料一王夫之说：“气者，理之一也。”
材料二培根说：“人是自然的仆役和解释者。”
材料三毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”
材料四王守仁说：“心外无物、心外无理。”
材料五黑格尔说：“绝对观念是宇宙万物共同的本质。”
明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是（）
①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识
③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识分子对文化存续的关注
关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有（）。
①道家学派
②斯多亚学派
③儒家学派
④智者学派
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