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[单项选择]德国哲学家康德认为，自然界的规律是由人们的悟性规定，“人的理性为自然界立法”。这一观点是（）
A. 唯心主义观点，把人们发现规律等同于人们制定规律
B. 唯物主义观点，认为人能够认识规律
C. 唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的
D. 唯物主义观点，承认了规律的客观性
[单项选择]著名哲学家康德说，世上有两种东西，我们心中的道德法则和头顶未知的星空，越是拥有对它们历久弥新和不断增长的崇敬之情，就越能充实我们的心灵。这句话告诉我们（）
A. 思想道德修养的升华有利于促进科学文化修养不断提高
B. 科学文化修养的根本意义在于提升自身的思想道德境界
C. 一个有高尚道德情操的人，必定是有科学文化涵养的人
D. 既要提高科学文化修养，又要追求更高的思想道德修养
[单项选择]“知识为理性立法”是谁的观点（）
A. 康德
B. 黑格尔
C. 费尔巴哈
D. 莱布尼茨
[单项选择]哲学家康德曾说：“人的理性为自然立法。”这一观点是（）
A. 唯物主义观点，认为人可以认识并改造世界
B. 唯心主义观点，把人们发现规律等同于制造规律
C. 唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的
D. 唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
[单项选择]恩格斯曾说道：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，自然界都报复了我们。”下列各项能佐证这一观点的是（）①蒸汽机的广泛应用②化学工业的兴盛③太阳能的开发利用④电子产品的普遍使用
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]康德把给自然界“立法”、创立自然科学知识的能力称为（）。
A. 社会理性
B. 理论理性
C. 自然理性
D. 实践理性
[单项选择]“人是一部机器，所以人对自然界的反映是一种照相式活动。”持这一观点的哲学派别（）
A. 古代朴素唯物主义
B. 近代形而上学唯物主义
C. 辩证唯物主义
D. 历史唯物主义
[单项选择]联邦德国社会立法的内容不包括（）
A. 社会保险
B. 社会补偿
C. 社会救济
D. 社会慈善
[单项选择]
下列选项中，属于意识决定物质观点的是（）
①人病则忧惧，忧惧则鬼出
②画饼充饥
③人的理性为自然立法
④形存则神存，形谢则神灭
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ③④
[单项选择]
早期人类的生产生活往往依赖自然界，视自然界为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以自然界的主人自居，肆意开发利用自然，遭到了自然界的报复。今天，人们重新认识人与自然的关系，致力于追求人与自然的和谐。由此可见（）
①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用
②实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印
③实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力
④实践具有目的性，认识的最终目的是获得真理
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
[单项选择]德国哲学家康德对理性做了彻底的哲学探讨，在其《纯粹理性批判》一书中，他提出了一个耐人深思的观点，这个观点是（）
A. 因信称义
B. 认识你自己
C. 人是万物的尺度
D. 人非工具
[多项选择]人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的，这一名言蕴涵的哲理有（）
A. 人们在改造世界中提高认识世界的能力
[单项选择]“以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。”这段话是指（）的追求。
A. 科学真理
B. 人生理想
C. 经验
D. 美
[填空题]康德所说的“头上的星空”指的是（）；“心中的道德定律”指的是（）。这是人类理性立法的两个基本准则。
[单项选择]联邦德国社会立法中，用于对公民从事就业训练、技术培训及住房和生育子女的补助的是（）
A. 社会保障
B. 社会补偿
C. 社会救济
D. 社会救助
[简答题]自然界的辨证发展包括天然自然与人工自然的演化，也就是包括天然自然向人化自然的转化、人化自然向人工自然的转化、人工自然向社会自然的转化。
