浙江籍近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有：（）
①王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了
浙江籍近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有（）。
①王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了
近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚．汉之赋．六代之骈语．唐之诗．宋之词．元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有（）
①离骚．汉赋．唐诗．宋词．元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④王国维认为，元曲和唐诗．宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位
国学大师王国维先生曾说：“凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”现有如下名句
①红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
③春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
④日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
⑤汉之西都，在于雍州，实曰长安。华实之毛，则九州之上腴焉
请将上述名句按照古代文学体裁出现的先后顺序排列，正确的是（）
王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，自然也”，下列能体现“自然”之意的有（）
①对仗押韵②抒情叙事兼有③韵律工整④雅俗共赏
史学家王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”文中的“制度”包括（）
①内外服制
②分封制
③郡县制
④礼乐制
实现中华民族的伟大复兴，是中华民族近代最伟大的中国梦。它成为一代又一代中华民族优秀儿女为之牺牲、探索、奋斗的伟大追求。
材料一：沿着中国特色社会主义道路奋力实现“中国梦”
“中国梦”为探索人类文明多样化发展道路开辟了更加光明的前景。成就“中国梦”，既是实现民族复兴的伟大历程，也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义发展道路的伟大历程。中国特色社会主义道路是人类文明发展进程中具有中国风格、中国气派的一条康庄大道，不同于其他国家的现代化道路，是中华民族的“人间正道”。
材料二：传统文化助推“中国梦”
“中国梦”具有最大限度为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的伟力，无论面对多少挑战、多大困难，始终以中华民族深厚的文化积淀和历史智慧为底蕴，给人以希望、给人以信心、给人以力量。中国传统文化中有“舍生取义”“自强不息”“以和为贵”等精神特质，为中华民族自立于世界民族之林提供了有力的精神滋养。今天，中国传统文化依然能以自己独特的魅力，助力中华民族的伟大复兴，推动“中国梦”的实现。
材料三：“中国梦”与中国共产党的当代使命
中华民族的伟大复兴是当代中国人民的理想和追求，是一个鼓舞人心的目标和前景。百年奋斗历程，使中华民族的命运同中国共产党的命运已经紧紧地连在一起。要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、组织、作风和纪律状况，取决于党的战斗力和领导水平。面向21世纪的中国共产党，能否担负起领导中华民族伟大复兴的历史责任，这是我们党面临的又一次严峻考验。
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