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[单项选择]李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也!"从中可以看出，李贽（）
A. 反对封建礼教
B. 反对盲从孔子
C. 反对君主专制
D. 反对儒学经典
[单项选择]董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
A. 董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
B. 董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
C. 西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
D. 这种人性论的新思想违背了正统儒家思想
[简答题]翻译：姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》）
[单项选择]李某有一女李霞14岁，系农村某镇初中二年级学生，李某认为女孩上学无用，还不如早回来赚钱，遂于暑假将李霞送到邻镇一个体户处打工。开学一周后，学校老师、领导、村干部多次上门家访，李某拒不说明李霞去向，有时还恶语相向："孩子读不读书是咱们自家的事，你们不要狗咬耗子--多管闲事。"李某的做法违法了我国哪项法律法规？（）
A. 《中华人民共和国义务教育法》
B. 《中华人民共和国宪法》
C. 《中华人民共和国教育法》
D. 《中华人民共和国教师法》
[简答题]翻译：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》）
[简答题]大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。划分层次，写出层次大意。
[简答题]小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
[判断题]子曰：“小人哉，樊须也。”是指樊迟是道德意义上的小人。
[判断题]子曰：“唯女子与小人难养也。”的原因是他对妇女和小人的歧视。
[单项选择]
用小人物的善举唤起社会的道德感。那些“小人物”令人感动的生活状况、道德行为等，与每个人的生活都很近，由此而得的感动是最真切、最可接近的；而其中蕴含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。这说明加强思想道德建设应（）
①大力发展人民大众喜闻乐见的文化
②从点滴小事做起，脚踏实地，重在行动
③大力发展中国特色社会主义文化
④自觉投身于精神文明建设的实践中
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ②④
