更多"现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵"的相关试题:
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历史学家陈寅恪在评价唐代时认为：“前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”下列各项可以说明唐代“文化学术亦莫不如此”的有（）
①雕版印刷技术兴起
②指南针应用于航海
③活字印刷技术诞生
④词这种文学形式出现
A. ①②
B. ②④
C. ②③
D. ①④
[单项选择]史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列评述符合这一基本原则的是（）
A. 商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败
B. 汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展
C. 洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路
D. 新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性
[单项选择]“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为（）
A. 丰富和更新了儒学思想体系
B. 成为维护封建专制的工具
C. 压抑了知识阶层的个性发展
D. 重建了人们的价值与信仰
[单项选择]“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）
A. 重建了人们的价值信仰
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
[单项选择]“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）
A. 重建了人们的价值信仰
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
[单项选择]有学者认为：“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）
A. 成为维护封建统治的工具
B. 压抑了人的个性发展
C. 重建了人们的价值信仰
D. 促进文化教育的普及
[单项选择]“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）
A. 重建儒学的价值信仰
B. 成为封建统治工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
[单项选择]“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”。这说明封建思想文化（）
A. 都是为中央集权服务的
B. 对社会实践具有反作用
C. 能推动社会发展的进步
D. 对社会的影响是消极的
[单项选择]顾炎武《日知录》指出∶唐代州县政府，修筑的城郭必皆宽广，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以降，州县政府所修筑的城郭、街道和官署，则相对简陋，且有越来越简陋的趋势。对这一现象的理解，正确的是（）
A. 唐代国力强盛，宋代经济衰弱
B. 唐代建筑技术高超，后代难以超越
C. 宋代打破坊市界限，疏于维修城郭街道
D. 宋代以降财政集权中央，地方经费困窘
