融会中西、纵贯古今的大师——徐悲鸿擅长素描、油画、中国画,并反西方艺术手法融入中国画中,创造了新颖而独特的风。小提琴协奏,曲《梁祝》这首反映中国古老而美丽传说的乐曲,展现了中华文化鲜明风格和特点,成为中西文化融合实现文化创新的艺术典范。从上述材料我们可以看出()
①文化只有不断创新才有生命力
②弘扬传统文化是文化创新的重要环节
③各民族文化相互交流、借鉴融合可以促进文化创新
④借鉴外来文化是实现文化创新的根本途径
2012年3月,历时3个月的“徐悲鸿——现代中国绘画的开拓者”艺术展在美国丹佛圆满闭幕。徐悲鸿的历史巨作《田横五百士兵》和《愚公移山》代表了时代的精神,描绘出中国人民为掌握自己的命运而斗争的决心,许多美国观众为之震撼。材料表明()
①文化既是民族的,又是世界的
②优秀文化作品具有其特有的感染力
③文化创新必须面向世界、博采众长
④时代精神是文化创作的源泉和动力
徐悲鸿是融汇中西、纵贯古今的绘画大师,他擅长素描、油画和中国画。在创作中,他将西方艺术手法融入中国画中,创造了新颖而独特的风格。这表明()
①文化创新的重要性②传统文化与时代精神相结合的重要性
③不同民族文化相互交流、借鉴与融合的重要性④“以我为主、为我所用”的重要性
徐悲鸿把西方艺术手法融人中国画中,创造了新颖而独特的艺术风格。小提琴协奏曲《梁祝》是中西文化融合实现文化创新的艺术典范。从这里我们可以看出()
①文化创新的重要性
②传统文化与时代精神相结合的重要性
③社会实践的重要性
④各民族文化交流、借鉴与融合的重要性
徐悲鸿是融汇中西、纵贯古今的艺术大师。他把西方艺术手法融入中国画中,创造了新颖而独特的风格。徐悲鸿艺术风格的形成和艺术成就的取得,对文化创新与发展的启示是()
①批判传统,独领风骚②继承传统,推陈出新
③面向世界,博采众长④薪火相传,一脉相承
明清以来在中西文化交流与融会的过程中,基督教传教士发挥了无以替代的作用。
材料一:1583年意大利传教士利玛窦来华,1601年获明神宗恩准在北京传教,1610年逝世。葬礼由徐光启主持,一位太监问内阁首辅叶文忠:“自古皆无赐葬,何独厚于利子?”叶答:“学问有一如利子者乎?姑无论其它事,即译《几何原本》一书,便宜赐葬地矣。”
——叶行军《党校内的宗教墓碑》
材料二:19世纪60、70年代,传教士大批涌入中国。1870年,英国人李提摩太来华传教,遇到华北饥荒,投入到赈济灾荒的慈善活动中。1891年,李提摩太投入到广学会的工作中,通过办《万国公报》和出版书籍,成为中国近代史上重要的思想启蒙机构。……他发现了变法维新的严重问题,告诫康、梁等维新人士注意变法的节奏。
——文风《上帝的使者——李提摩太在中国》
材料三:1919年,美国传教士司徒雷登创办燕京大学。他认为大学的核心就是思想自由、学术自由。他对有名望、有真才实学者,登门拜访,高薪聘用,如陈寅恪、谢冰心、钱玄同等。1949年8月,作为美国驻华大使的司徒雷登被迫回到美国。1955年他写下遗嘱,希望死后将他的骨灰送回中国。1960年,《别了,司徒雷登》被选入《毛泽东选集》,注释中说他“积极支持国民党反动政府进行反人民的内战”。
——据秦海《一个完整的司徒雷登》整理
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